An Teej laden Eltern ihre verheirateten Töchter zum Feiern nach Hause ein. Es wird ausgiebig gegessen, getanzt und gespielt, anschließend gefastet. Rojina denkt an den Spaß mit ihren Geschwistern und Cousinen und an ihren Großvater, der dann seine ganze Familie um sich hat. Sie selbst fehlt dieses Jahr zum ersten Mal.

Rojina lebt seit Ende August in Nürnberg. Seit dem 1. September macht sie eine dreijährige Ausbildung zur Fachfrau für Restaurants und Veranstaltungsgastronomie in Erlangen.

Auf die Frage, was ihr an Teej (ungefähr wie das englische Wort „teas“ ausgesprochen) am meisten fehlen wird, muss Rojina nicht lange überlegen: Das Essen ihrer Tanten, die Spiele und der Spaß mit ihren Geschwistern, Cousinen und Cousins, das gemeinsame Singen und Tanzen. Ungefähr 30 Familienmitglieder kommen an Teej zusammen. Bisher war Rojina jedes Jahr dabei.

In diesem Jahr serviert sie in Erlangen spanische Tapas und Aperol Spritz.

Die Töchter kommen nach Hause

Haritalika Teej ist ein hinduistisches Fest, das in Nepal vor allem Frauen feiern. Es beginnt häufig mit einer Reise ins Elternhaus, das Maiti Ghar. Wer nach der Hochzeit anderswo lebt, besucht an Teej die Eltern und Geschwister. Die Väter laden ihre Töchter ausdrücklich ein, erzählt Rojina. Die Rückkehr ins Elternhaus und das gemeinsame Festessen gehören zu den festen Bräuchen von Teej.

Dar Khane Din

Das Fest beginnt am Sonntag, 13. September, mit Dar Khane Din. Dar heißt das Festessen vor dem Fasten. Rojina zählt auf, was dabei alles auf den Tisch kommt: Gorkhali Achhar, Sel Roti, Dahi und Ghee, dazu Khir und 21st-Love-Eis. Danach wird getanzt, gesungen und gespielt.

Kleines Teej-Glossar

• Sel Roti sind süße Reisringe (siehe Bild) • Dahi ist Joghurt • Ghee ist geklärte Butter • Gorkhali Achhar ist eine Art Pickle aus Kartoffeln, Karotten, Gurke, Zwiebeln, Sesam, Chili, Zitronen und Gewürzen • Khir ist Reispudding • 21st-Love-Eis ist eine nepalesische Eissorte, die am ehesten an Stracciatella erinnert •

Rote Saris am Bagmati

Am Montag, 14. September, folgt das Fasten der Frauen und der Besuch von Pashupatinath am Ufer des Bagmati. Dafür ziehen alle ihre roten Saris an. Die verheirateten Frauen tragen Sindur und Tilhari-Schmuck. Rot steht in der hinduistischen Tradition Nepals für Lebenskraft und Glück in der Ehe.

Die Geschichte von Parvati

Der Legende nach fastete Parvati, um Shiva heiraten zu können. Daraus leiten sich Gebete und Fasten an Teej ab. Verheiratete Frauen bitten um das Wohlergehen ihrer Ehemänner; unverheiratete Frauen können für einen künftigen Partner fasten.

In Rojinas Familie fasten die Frauen bis zum Abendessen. Auch an diesem Tag bleibt Zeit für Musik und Tanz. Bevor eine Frau das Fasten bricht, bekommt sie von ihrem Ehemann Wasser zu trinken.

Rojina in Deutschland

Während ihre Familie in Nepal tanzt und feiert, beginnt Rojinas Teej in Erlangen ruhig: ausschlafen, ausgiebig frühstücken. Rojina erzählt von Teej und bringt mir etwas Nepalesisch bei: Wasser (Pani), Schmetterling (Putali), Salz (Nun). Später zieht sie sich für die Arbeit um. Ihre zweite Ausbildungswoche geht zu Ende, eine lange Schicht liegt noch vor ihr.

Teej ohne ihre Familie sei ein bisschen schwer, sagt sie. Sie vermisse ihre Familie, die Musik und das nepalesische Essen. Ich frage Rojina, was ihr Teej bedeutet. Sie muss nicht lange überlegen: Ihr Großvater, sagt sie, ist dann sehr, sehr glücklich. Über ihre Großeltern sagt sie noch etwas: „Meine Oma und mein Opa sind immer noch sehr verliebt ineinander.“

Foto und Video: © Indira Ghale

Mehr als drei Wochen nach der Sturzflut vom 26. August sind in Nepal 1.410 Todesopfer bestätigt; 6.145 Menschen gelten weiterhin als vermisst. Die Suche, Bergung und Identifizierung dauern an. 13.756 Menschen wurden bislang gerettet. Während in Teilen der betroffenen Gebiete der Unterricht wieder aufgenommen wurde, sind viele Menschen noch auf Notunterkünfte angewiesen, brauchen sauberes Trinkwasser, eine sichere Bleibe und verlässlichen Zugang zu Hilfe.

Die Zahlen der Vermissten wurden in den vergangenen Tagen deutlich nach oben korrigiert, nachdem Angaben aus verschiedenen Gemeinden zusammengeführt wurden. Von den bislang geborgenen Toten konnten erst 110 identifiziert und ihren Familien übergeben werden.

Diese Angaben beziehen sich auf Nepal. Für Tibet melden chinesische Behörden zusätzlich 43 Tote und 519 Vermisste.

Was die Flut ausgelöst hat

Nach der vorläufigen Einschätzung des US Geological Survey ging die Katastrophe von einem plötzlichen Hangversagen mit Beteiligung eines Gletschers im Langtang-Nationalpark nahe der Grenze zu China aus. Wasser und Geröll erreichten über das Flusssystem des Lhende Khola und Trishuli bewohnte Gebiete flussabwärts.

Satellitenbilder und die bisherigen Einschätzungen von Fachleuten deuten auf eine Kette von Ereignissen hin: Fels und Gletschereis stürzten ins Tal, blockierten den Fluss und lösten anschließend eine Flut aus Wasser, Schlamm und Geröll aus. Das zunächst als Erdbeben gemeldete Signal wurde laut Kathmandu Post vom USGS später dem Gletscherabbruch selbst zugeordnet. Die genaue Ursache des Hangversagens und der gesamte Ablauf sind noch nicht abschließend geklärt.

Wo die Schäden entstanden sind

In Rasuwa, Nuwakot und Dhading wurden Häuser, Straßen, Brücken und Wasserkraftanlagen sowie Wasser- und Kommunikationssysteme beschädigt oder zerstört. Einige Orte waren auf dem Landweg nicht mehr erreichbar.

Nach einer am 3. September von Reuters veröffentlichten vorläufigen Schätzung müssen etwa 20.000 Häuser neu gebaut werden. Rund 7.500 waren vollständig zerstört; weitere Gebäude sind nicht mehr bewohnbar.

Die Flut trug Menschen weit flussabwärts. Tote wurden deshalb auch in Chitwan, Gorkha, Tanahun sowie Nawalparasi East und West geborgen. Unter den Vermissten befinden sich Bewohnerinnen und Bewohner der betroffenen Orte, Beschäftigte von Wasserkraftanlagen, Sicherheitskräfte und Reisende. Armee, Polizei und Armed Police Force suchen entlang der Flüsse und in schwer erreichbaren Gebieten.

Die Versorgung wird schrittweise wiederhergestellt. Nach den am 7. September veröffentlichten Regierungsangaben haben inzwischen mehr als 78 Prozent der Haushalte in Rasuwa, über 96 Prozent in Nuwakot und mehr als 99 Prozent in Dhading wieder Strom. Fast 98 Prozent der beschädigten Mobilfunkmasten wurden wieder in Betrieb genommen. Zerstörte Straßen erschweren weiterhin den Transport von Hilfsgütern und schwerem Gerät.

Für abgelegene Orte ist die Lage deutlich schwieriger. Aus Amachhodingmo in Rasuwa berichteten Einwohner und die Gemeindeleitung am 7. September, dass Lebensmittelvorräte aufgebraucht und die Verbindungen zu Märkten unterbrochen sind. Hilfslieferungen per Hubschrauber reichen nach ihren Angaben nicht aus. Auch der Zugang zu medizinischer Behandlung ist eingeschränkt.

UNOSAT stellt satellitengestützt erfasste Flutfolgen in einer interaktiven Karte dar. Aktuelle Hochwasserinformationen veröffentlicht Nepals Department of Hydrology and Meteorology.

Analyse: United Nations Satellite Centre (UNOSAT). Satellitendaten: Contains modified Copernicus Sentinel data [2026]; © Planet Labs Inc. (2026).

Die Suche in den Wasserkraftanlagen geht weiter

Am Freitag, 4. September, wurden zwei Arbeiter neun Tage nach der Flut lebend aus einem Tunnel des Wasserkraftprojekts Upper Trishuli 3A gerettet. Am Samstag folgte die Rettung eines chinesischen Beschäftigten aus einem Tunnel von Upper Trishuli 1. Damit wurden an diesen beiden Tagen drei Menschen lebend aus Tunneln geborgen.

Die nepalesische Armee präzisierte am 7. September die bisherigen Angaben zu den Eingeschlossenen: Rund 900 Menschen, die mit den betroffenen Wasserkraftprojekten in Verbindung stehen, waren zunächst als vermisst gemeldet worden. Nach Einschätzung der Armee könnten sich etwa 121 Menschen in den Tunneln befinden. Ob und wie viele von ihnen noch leben, ist nicht bekannt. Die Armee kündigte an, die Suche bis zur Öffnung und Untersuchung aller Tunnel fortzusetzen, sofern die Regierung den Einsatz nicht zuvor beendet.

Kinder brauchen Trinkwasser, Unterricht und verlässliche Betreuung

Nach Angaben von UNICEF vom 3. September benötigen mindestens 22.000 Kinder dringend sauberes Trinkwasser, Sanitäranlagen und Hygieneversorgung. Beschädigte Wassersysteme und Toiletten sowie die enge Unterbringung vieler Familien erhöhen das Risiko von Infektionskrankheiten.

Eine aktuelle Erhebung des nepalesischen Bildungsministeriums zeigt, dass die Flut den Schulalltag von mehr als 14.500 Kindern an 63 Bildungseinrichtungen in Rasuwa, Nuwakot und Dhading beeinträchtigt. 9.430 Schülerinnen und Schüler sind direkt betroffen, weil sie Angehörige, ihr Zuhause oder ihre Schule verloren haben. 1.372 Schülerinnen und Schüler wurden vertrieben. Fast 500 eingeschulte Kinder gelten weiterhin als vermisst.

34 Bildungseinrichtungen wurden beschädigt. Betroffen sind 45 Gebäude mit 268 Klassenräumen; elf Schulen sind wegen Schäden oder Sicherheitsrisiken vollständig geschlossen, vier weitere vorübergehend. Gleichzeitig werden 28 der 29 temporären Notunterkünfte in den drei Distrikten in Schulgebäuden betrieben. Das erschwert die Rückkehr zum regulären Unterricht. Die Regierung plant deshalb 68 temporäre Lernzentren; 13 davon wurden bereits eingerichtet.

Neben dem Unterricht wird auch die psychische Belastung der Kinder zunehmend sichtbar. UNICEF schätzt, dass mindestens 17.000 Kinder psychologische und psychosoziale Unterstützung benötigen. 541 Kinder sind unbegleitet oder von ihren Familien getrennt und brauchen besonderen Schutz. 18 von ihnen konnten bislang wieder mit ihren Familien zusammengeführt werden. UNICEF und seine Partner betreiben 18 kinderfreundliche Schutz- und Betreuungsräume, in denen Kinder spielen, lernen und psychosoziale Unterstützung erhalten.

Privatsphäre gehört zum Kinderschutz

Auf unseren Fotos und Videos machen wir die Gesichter der Frauen und Kinder, die Hilfe erhalten, unkenntlich. Wir möchten euch zeigen, wie Change Action Nepal die Hilfe organisiert und eure Spenden eingesetzt werden. Gleichzeitig schützen wir die Privatsphäre der Menschen auf den Bildern. Gerade Kinder sollen nicht noch Jahre später über Aufnahmen auffindbar sein, die sie in dieser Ausnahmesituation zeigen.

Was Frauen, Schwangere und Mütter jetzt brauchen

UN Women schätzt, dass in Rasuwa und Nuwakot 157.050 Frauen und Mädchen direkt oder indirekt von der Flut betroffen sind. Rund 43.000 benötigen nach Einschätzung der Organisation dringend Hilfe. Frauen aus den besonders stark getroffenen Gemeinden nennen Lebensmittel und sauberes Wasser als vordringlich.

Der UN-Bevölkerungsfonds UNFPA schätzt, dass etwa 5.030 Schwangere von der Flut betroffen sind. Rund 750 von ihnen könnten in den kommenden drei Monaten eine geburtshilfliche Notfallversorgung benötigen. UNFPA warnt außerdem vor erhöhten Risiken geschlechtsspezifischer Gewalt und vor einem erhöhten Risiko von Kinderehen bei heranwachsenden Mädchen. Überfüllte Unterkünfte, der Verlust von Einkommen und Dokumenten sowie unterbrochene soziale Schutznetze verschärfen die Lage.

Was Frauen in den Unterkünften brauchen, beschreiben sie gegenüber der Kathmandu Post sehr konkret: einen ungestörten Platz zum Stillen und Waschen, ausreichend und regelmäßig Essen sowie geeignete Mahlzeiten für ihre kleinen Kinder. Dazu kommt die Sorge, bei medizinischen Komplikationen kein Krankenhaus erreichen zu können.

UN Women fordert, Frauen und von Frauen geführte Organisationen gleichberechtigt an Entscheidungen über Hilfe und Wiederaufbau zu beteiligen. Auch unsere Partnerorganisation Change Action Nepal wird von Frauen geführt. Unter der Leitung von Indira Ghale organisiert das Team die Hilfe vor Ort.

Wie CAN und Hey Freeda jetzt helfen

Indira Ghale und das Team von Change Action Nepal sprechen mit den Frauen vor Ort darüber, was sie jetzt brauchen. Sie kaufen ein, packen die Hilfspakete und organisieren die Verteilung gemeinsam mit den lokalen Behörden. Genau dafür sammeln wir Spenden: für Trinkwasser, Lebensmittel, Kleidung und Hygieneartikel, medizinische Versorgung und sichere Unterkünfte für Frauen und Mädchen sowie die Kinder, für die sie sorgen.

Die ersten Hilfspakete sind bereits verteilt, die nächste Lieferung wird gerade vorbereitet.

CAN stellt drei Arten von Hilfspaketen für die Verteilung in Nuwakot und Rasuwa zusammen: Pakete für Frauen, für Schwangere und Mütter sowie für Kinder. Inhalt und Zusammenstellung richten sich nach dem jeweiligen Bedarf. Zusätzlich verteilt das Team Solarleuchten. In die Kinderpakete kommt auch Spielzeug.

Wo eine Rückkehr nicht möglich ist, finanzieren wir vorübergehend sichere Unterkünfte für alleinstehende und alleinerziehende Frauen mit ihren Kindern sowie für Mädchen, die ihre Eltern verloren haben oder derzeit ohne ihre Sorgeberechtigten sind.

Change Action Nepal meldet aus den betroffenen Gebieten derzeit einen Bedarf von rund 3.000 Hilfspaketen. Der durchschnittliche Wert eines vollständigen Hilfspakets liegt bei etwa 100 Euro. Über die Hilfe vor Ort halten wir euch hier und in unserem WhatsApp-Kanal auf dem Laufenden.

20.000 Euro sind inzwischen zusammengekommen. Ich freue mich so unglaublich über eure Unterstützung und darüber, wie viel wir damit gemeinsam mit CAN finanzieren können: weitere Hilfspakete, medizinische Versorgung und sichere Unterkünfte für Frauen und Mädchen. Danke für eure Spenden, fürs Weitererzählen und für euer Vertrauen in unsere Arbeit.

Unterstütze Frauen und Mädchen nach der Flut in Nepal

Unser Spendenkonto

Hey Freeda e.V.
Sparkasse Nürnberg
IBAN: DE89 7605 0101 0015 1713 66
BIC: SSKNDE77XXX

Verwendungszweck: Nothilfe Nepal

Hier kannst du via Betterplace spenden

Quellen: Reuters: Schäden, Opferzahlen und Suche nach Vermissten • The Kathmandu Post: Ursache der Sturzflut, Rettungsarbeiten, Situation in den Wasserkraftanlagen sowie aktuelle Folgen für Schulen und Schülerinnen und Schüler • UNICEF: Trinkwasser, Sanitärversorgung, Kinderschutz und psychosoziale Unterstützung • UN Women: Folgen der Flut für Frauen und Mädchen • UNFPA: Situation von Schwangeren, medizinische Versorgung und Schutzrisiken für Frauen und Mädchen • UNOSAT: Satellitengestützte Analyse der Flutfolgen • IFRC: Nothilfe und humanitäre Lage

Die Chepang gehören zu den am stärksten marginalisierten indigenen Gemeinschaften Nepals. In den Hügeln des Distrikts Chitwan leben die Familien weit verstreut – in Hütten, zu denen keine Straße führt. Ein zentraler Treffpunkt ist die Schule; viele Kinder erreichen sie erst nach einem stundenlangen Fußmarsch. Neben Bildung bekommen sie hier auch ein warmes Mittagessen, oft die einzige Mahlzeit des Tages. Ein Bericht darüber, wie eng Armut, Kinderehe und Bildungszugang zusammenhängen.

Wo die Straße endet

Die Kinder stehen in Reihen vor dem Schulgebäude, als wir Anfang Mai ankommen. Sie kichern schüchtern, einige winken uns zu. Hinter den weiß getünchten Häusern mit roten Dächern steigt der bewaldete Hang fast senkrecht auf. Eine Schülerin in blauer Uniform tritt vor und legt uns Phool Malas um den Hals – Ketten, geflochten aus den Blüten des leuchtend roten Schlafhibiskus. So heißt man in Nepal Gäste willkommen. Wir sind nach Chepang gekommen, um uns ein Bild von der Lage der Kinder und Familien zu machen. Mit uns reist Rojina (19), aufgewachsen in einem Bergdorf ohne weiterführende Schule, mit zehn ist sie zum Lernen nach Kathmandu gezogen, heute auf dem Weg in ihre Ausbildung in Deutschland. Fast alle dieser Kinder sind an diesem Morgen aus den Hügeln herabgestiegen, in Schlappen, einige barfuß.

Wer sind die Chepang?

In den Bergen hängen dicke Wolken, es regnet immer wieder – Premonsun in Nepal. Straßen gibt es hier nur wenige. Wer von einem Haus zum nächsten will, folgt schmalen Pfaden zwischen terrassierten Maisfeldern und Felsabschnitten. Stromkabel enden weit unten im Tal; das Wasser kommt aus Quellflüssen oder aus angelieferten Wassertanks. Hier lebt das Volk der Chepang. Chepang heißt hier beides: die Gemeinschaft und die Landschaft, in der sie lebt.

Früher lebten viele Chepang-Familien halbnomadisch von der Jagd und vom Sammeln. Jetzt liegen ihre Häuser verstreut in den Bergen. Dorfgemeinschaften im klassischen Sinne existieren nicht, nur verstreute Familienverbände. Wenn die Ernte der kleinen Hangterrassen nicht reicht, sichern Yamswurzeln aus dem Wald oder Tagelohnarbeit im Tal das Überleben.

DIE CHEPANG AUF EINEN BLICK

Rund 84.000 Menschen zählen sich zu den Chepang, einer tibeto-birmanischen Gemeinschaft – etwa 0,3 Prozent der Bevölkerung Nepals (Volkszählung 2021). Die meisten leben in den Distrikten Chitwan, Makwanpur, Dhading und Gorkha. In Erhebungen zu Alphabetisierung und Gesundheitsversorgung belegen sie seit Jahren die hinteren Plätze.

Was es hier trotzdem gibt: eine kleine Schule. Sie steht an einem zentralen Treffpunkt der Gemeinschaft und ist – anders als die abgelegenen Hütten – mit dem Auto erreichbar. Zusammen mit der zweiten Schule in Thimura bei Bharatpur lernen dort rund 200 Chepang-Kinder. Die Schülerzahlen steigen jedes Jahr.

Als wir die Kinder in den Klassenzimmern besuchen, geht draußen ein Wolkenbruch nieder. Der Regen hämmert so laut auf das Wellblechdach, dass wir unser eigenes Wort nicht mehr verstehen. In den Bänken sitzen Kinder in ihren Uniformen. Zwei besitzt jedes Kind: In einer schlafen sie, in der anderen gehen sie zur Schule. Die Kleinsten tragen gar keine – Uniformen in ihren Größen gibt es nicht.

Ein Stück des Schulwegs. Die Kinder gehen ihn zweimal am Tag.

drei Stunden zu Fuß, jeden Tag

50 bis 60 dieser Kinder wohnen hoch in den Hügeln. Ihr Schultag beginnt mit dem Abstieg und endet mit dem Aufstieg – zusammen mindestens drei Stunden, jeden Tag. Ein Schulbus fährt hier nicht; zu den Häusern führt keine Straße: „Die Kinder laufen drei Stunden am Tag über die Hügelwege – und sie haben nicht einmal Schuhe. In der Regenzeit ist der Auf- und Abstieg für sie sehr schwer", schreibt unser Kontakt vor Ort.

Das Muster kennen wir inzwischen: Suna und Puja aus Ashrang sind dieselben drei Stunden gelaufen, bevor wir ihnen einen Internatsplatz finanzieren konnten. Warum die Kinder hier trotzdem jeden Morgen losgehen? In der Schule gibt es etwas zu essen. Der Reis kocht in einem Metalltopf über offenem Feuer, gestreckt mit Instantnudeln. Für viele ist es die einzige Mahlzeit des Tages. Der Hunger bringt sie ins Klassenzimmer. Manche Eltern kommen selbst zur Schule, um ihre Kinder abzuholen – und in der Hoffnung, dass etwas Reis für sie übrig bleibt.

Kinderehe: mit 13 verheiratet, mit 14 Mutter

Nach nepalesischem Recht sind Eheschließungen unter 20 Jahren verboten. Durchgesetzt wird das Gesetz vor allem in abgelegenen Regionen selten: Nach der aktuellen UNICEF-Erhebung wurden 28 Prozent der jungen Frauen vor dem 18. Geburtstag verheiratet. Dieselben Daten zeigen, wie eng das mit dem Schulbesuch zusammenhängt: Über alle Generationen betrachtet liegt der Anteil unter Frauen ohne Schulbildung bei 52 Prozent – unter Frauen mit weiterführender Schulbildung bei 6 Prozent.

Auch bei den Chepang gilt die Frühehe als das gravierendste soziale Problem der Gemeinschaft. Was das konkret heißt, zeigen uns zwei junge Frauen, die wir vor Ort treffen:

A. ist 18. Bis zur fünften Klasse geht sie zur Schule. Mit 13 wird sie verheiratet, mit 14 bekommt sie ihr erstes Kind – ihr Sohn ist heute vier. Die Familie lebt von einem kleinen Feld, das kaum Ertrag bringt. Mutter und Kind sind gesundheitlich angeschlagen.

An. ist 16. Sie schafft es bis zur zehnten Klasse – weiter als die meisten Mädchen ihrer Generation. Mit 15 wird sie verheiratet. Jetzt ist sie schwanger und kann sich das Essen, die sie gerade bräuchte, nicht leisten.

Die Abfolge wiederholt sich: Frühe Heirat beendet die Schulzeit. Frühe Schwangerschaftenund der Mangel an ausreichendem und gesundem Essen beeinträchtigen die Gesundheit. Ohne Abschluss fehlt die Möglichkeit für ein eigenes Einkommen und die Armut geht an die nächste Generation über.

Wenn das Klassenzimmer der sicherste Ort ist

An der Schule in Thimura treffen wir Kinder, bei denen nicht der Schulweg den Schulbesuch bedroht, sondern das Zuhause:

S. (11) und So. (4) sind Schwestern. Vor einem Jahr verloren sie ihre Mutter, der Vater hat wieder geheiratet. Im Haushalt fehlt es an Essen, Kleidung und Zuwendung.

K. (8) und ihr vierjähriger Bruder wachsen ohne Vater auf – er starb an einer Krankheit, deren Behandlung sich die Familie nicht leisten konnte. Ihre 25-jährige Mutter arbeitet im Tagelohn, wenn es Arbeit gibt.

Ag. (5) hat ebenfalls ihren Vater verloren. Das Einkommen ihrer Mutter: ein kleines Maisfeld.

Drei weitere Mädchen (10 und 11 Jahre) leben bei Verwandten, weil sie zu Hause nach der Wiederheirat ihrer Eltern nicht gut behandelt werden.

Für diese Kinder ist die Schule die verlässlichste Struktur ihres Alltags – und auch hier der Ort mit der oft einzigen Mahlzeit des Tages. Wie schnell so ein Halt wegbrechen kann, haben wir im Frühjahr bei der Räumung der informellen Siedlung Thapathali in Kathmandu erlebt.

Wie es weitergeht

Viele Fragen haben wir aus Chepang mitgenommen: Wie lässt sich das Essen an den Schulen verbessern – weg vom gestreckten Reis, hin zu einer vollwertigen Mahlzeit mit Gemüse und Proteinen? Was brauchen Mädchen, damit ihre Schulzeit mit einem Abschluss endet – und nicht mit einer Heirat? Und wie überstehen die Kinder den langen Schulweg, wenn der Monsun die Pfade aufweicht?

An den Antworten arbeiten wir gerade. Sobald sie belastbar sind, erfahrt ihr es hier, im Newsletter und in unserem WhatsApp-Kanal, wenn ihr es zuerst wissen wollt.

Denn eines haben wir beim Abschied fest versprochen: Wir kommen wieder. Und wenn wir wiederkommen, wollen wir mehr mitbringen als Fragen.

Bis dahin: Unsere Arbeit finanzieren unsere Mitglieder. Eine Mitgliedschaft ist ab 50 Euro im Jahr möglich – ermäßigt ab 5 Euro, als Fördermitglied ab 100 Euro. Hier kannst du Mitglied werden.

Häufige Fragen zu den Chepang in Nepal

• Wer sind die Chepang?

  Die Chepang sind eine indigene, tibeto-birmanische Gemeinschaft in den Hügeln Zentralnepals. Laut Volkszählung 2021 gibt es rund 84.000 Chepang. Historisch lebten sie halbnomadisch von Jagd und Sammeln, heute überwiegend von Subsistenzlandwirtschaft, Tagelohnarbeit und dem Sammeln von Wildpflanzen.

• Wo leben die Chepang?

  Vor allem in den Distrikten Chitwan, Makwanpur, Dhading und Gorkha in Zentralnepal – häufig in verstreuten Siedlungen in den Hügeln, ohne Straßenanbindung, Strom- oder Wasserversorgung.

• Warum gelten die Chepang als marginalisiert?

  Sozioökonomische Studien zählen die Chepang zu den am stärksten benachteiligten Gruppen Nepals: Die Alphabetisierungsrate ist besonders niedrig, der Zugang zu Schulen, Gesundheitsversorgung und Infrastruktur stark eingeschränkt, und viele Familien leben unterhalb der Armutsgrenze.

• Ab wann gilt eine Ehe in Nepal als Kinderehe?

  Nach nepalesischem Recht gilt jede Eheschließung vor dem vollendeten 20. Lebensjahr als Kinderehe. Trotz Verbots ist die Praxis in abgelegenen Regionen weiterhin verbreitet.

• Wie kann ich die Chepang-Kinder unterstützen?

  Hey Freeda prüft derzeit ein Projektkonzept für die beiden Schulen der Gemeinschaft. Bis zur Entscheidung kannst du unsere laufende Arbeit für Mädchen und Frauen in Nepal mit einer → Mitgliedschaft unterstützen (50 Euro im Jahr, ermäßigt 5 Euro, Fördermitgliedschaft ab 100 Euro) – oder unseren Newsletter abonnieren, um die Entscheidung nicht zu verpassen.

Quellen: UNICEF • Ministry of Health and Population Nepal • National Statistics Office (NSO) Nepal •

Eigentlich wollte ich von der unglaublichen Stärke am Ufer des Bagmati erzählen. Von 400 Menschen auf engstem Raum. 117 Kinder. Einem Fluss, dessen Wasser grau und zäh in der Hitze stinkt. Und von den Beeten vor dem Wellblech, von kleinen Zicklein im Schlamm und den liebevoll hergerichteten Häuschen. Und von den Frauen, die dich anlachen, dir Wasser anbieten und ihre bunten Stoffe in brütender Hitze bügeln. Einer Schule, kaum größer als ein Wohnzimmer. Die Kinder spielen – gerade sind Ferien in Nepal, doch dieser Raum ist auch in dieser Zeit ihr Ankerpunkt.

Noch während ich schrieb, kam eine Nachricht von Indira Ghale von Change Action Nepal:„The slum is going to be demolished by the government. We are there right now, picking up the material. Everyone is very afraid."

Es war der 23. April 2026, 22 Uhr in Nepal.

Der Tag, an dem die Bagger kamen

Am nächsten Morgen ließ die Stadtverwaltung in Kathmandu die Siedlung in Thapathali räumen. An einem einzigen Vormittag rissen die Bagger rund 144 Hütten nieder. Hunderte Familien verloren ihr Obdach. Unter ihnen waren Kinder, Mütter, die ihre Familien versorgen, und Gemeinschaften, die sich über Jahre hinweg eigene Strukturen für Bildung, Betreuung und Arbeit aufgebaut hatten.

Was an diesem Tag zerstört wurde, war nicht nur Wellblech und Holz. Es war ein funktionierendes, wenn auch fragiles System aus Schutz und Zukunftsperspektiven. Vor vielen Hütten hatten die Familien kleine Gemüsegärten angelegt, zwischen den engen Gassen lebten Katzen, Hühner, und Ziegen, sogar Kühe habe ich dort gesehen, als ich einen Tag vor der Räumung durch die Siedlung ging. Mit den Planierraupen verschwanden nicht nur Dächer, sondern ein mühsam aufgebautes, lebendiges Ökosystem der Selbstversorgung.

Warum geräumt wurde

Die Räumungen standen im Kontext der neuen Regierungsagenda unter Premierminister Balendra Shah und der seit Jahren umstrittenen Politik gegenüber informellen Siedlungen an den Flussufern Kathmandus. Die Stadtverwaltung Kathmandu begründete dies mit Umwelt- und Hochwasserschutz und berief sich auf ein Urteil des Obersten Gerichtshofs von 2024, das die Räumung anordnete.

Die Familien erhielten nur 24 Stunden Vorwarnung. Zwar kündigte die Regierung einen Tag vor der Räumung an, “verifizierte Landlose” würden umgesiedelt und erhielten monatlich 15.000 Rupien (je nach Tageskurs ca. 100 Euro) Mietbeihilfe. Doch in der Praxis entstand ein bürokratisches Chaos: Während die Stadtverwaltung Fakten schuf, verwies die nationale Landkommission auf fehlende Register zur Verifizierung. Über 1,2 Millionen Menschen warten landesweit auf Anerkennung als Landlose – die Kommission hat seit 2015 nur 142.000 Zertifikate ausgestellt.

Das Ergebnis: Allein in Thapathali und Manohara wurden über 900 Unterkünfte zerstört – hunderte Familien verloren ihr Zuhause, ohne dass ihnen eine konkrete Alternative angeboten wurde. Ohne echte Umsiedlungsstrukturen wird dieses Vorgehen von internationalen Beobachtern als gravierende Menschenrechtsverletzung in Nepal eingestuft. Die Räumungen setzten sich in weiteren Siedlungen fort: Sinamangal, Jadibuti, Balkhu. Die UN dokumentierte zwei Todesfälle im Zusammenhang mit den Räumungen und spricht von mehreren tausend Vertriebenen. Sie forderte Nepal auf, die Zwangsräumungen zu stoppen.

Klassenzimmer im Schutt

Mitten in der Siedlung gab es eine kleine Schule – gleichzeitig der einzige Ort, an dem Kinder tagsüber betreut wurden und eine warme Mahlzeit bekamen, während ihre Mütter arbeiten gingen.

Der plötzliche Abriss änderte alles. Schulbücher, Hefte und das Wenige, was die Kinder besaßen, blieben unter den Trümmern zurück. Viele Kinder sind seit der Vertreibung nicht mehr in den Unterricht zurückgekehrt. Nicht, weil sie nicht lernen wollen, sondern weil ihnen die Stabilität fehlt, um überhaupt an Schule zu denken.

Eine Lehrerin beschrieb die Situation mit leisen Worten: „Sie fehlen nicht einfach im Unterricht. Ihnen fehlt die Sicherheit, um überhaupt dorthin gehen zu können.“

Für die Mütter bedeutet das eine doppelte Last: Sie müssen ihre Kinder nun entweder auf gefährliche Baustellen und Arbeitsplätze mitnehmen oder ihre Arbeit ganz aufgeben. Der Verlust der Betreuung ist für sie der unmittelbare Verlust ihrer wirtschaftlichen Existenz.

Der gerissene Faden

Auch die kleine Nähstube wurde zerstört. Hier lernten Frauen, die noch nie zuvor ein eigenes Einkommen hatten, das Nähen. Ihr Plan: Kurtas und waschbare Sanitary Pads herzustellen und zu verkaufen. Es war der erste Schritt in die wirtschaftliche Unabhängigkeit.

Nach der Räumung standen die Frauen wieder am Anfang. Unfertige Stoffe und Aufträge blieben im Schutt zurück. Die Räumung zerstörte ihre frisch aufgebaute Einkommensperspektive.

Protokoll eines Rückschlags

M. hatte gerade erst eine verlässliche Struktur für sich gefunden. Ihr jüngstes Kind war sicher in der Kinderbetreuung untergebracht, während sie an den Schneiderkursen teilnahm. Zum ersten Mal verdiente sie durch kleine Näharbeiten ein eigenes Einkommen. Es war nicht viel – aber es war ein Anfang und bedeutet wirtschaftliche Selbstbestimmung.

Die Bagger zerstörten ihre Unterkunft, ihren Ausbildungsplatz, die Kinderbetreuung und ihre ersten Aufträge. Da ihr Kind nun wieder durchgehend bei ihr ist, ist reguläre Arbeit für sie unmöglich geworden. Sie hält sich mit unregelmäßigen Gelegenheitsjobs über Wasser.

M. sagte mir: „Ich habe gelernt, auf meinen eigenen Beinen zu stehen. Jetzt versuche ich wieder, einfach nur zu überleben.“

Nothilfe ist nur das Pflaster

Dank eurer schnellen Unterstützung konnten wir innerhalb kürzester Zeit 2.673 Euro Spenden sammeln.

Die Hilfe ging dabei über die Siedlung Thapathali hinaus. Denn die Räumungen setzten sich fort: Nur einen Tag später wurden auch im Bereich Manohara unzählige Häuser und Hütten demoliert. Zusammen mit Change Action Nepal haben wir unter anderem 33 vertriebene Frauen mit voll ausgestatteten Dignity Kits (Kleidung, Unterwäsche, Hygieneartikel und Ncell-Telefonguthaben im Wert von je 5.000 Rupien) unterstützt.

Konkret konnten wir durch eure Hilfe:

• 33 Dignity Kits an betroffene Mädchen und Frauen verteilen.

• Guthaben für Handys organisieren, damit die Familien den Kontakt zu Angehörigen nicht verlieren.

• Wolle, Strick- und Häkelnadeln kaufen, damit einige der Frauen zumindest provisorisch weiterarbeiten und handarbeiten können.

Diese Akuthilfe war überlebenswichtig, aber sie ist abgeschlossen. Pflaster und Wolle lösen das strukturelle Problem nicht. Solange die Regierung keine funktionierenden Alternativen bietet, müssen wir langfristige Lösungen selbst schaffen.

Der nächste, entscheidende Schritt ist langfristige Bildung. Konkret bedeutet das für uns: Wir müssen für Mädchen wie die siebenjährige A., die ihr Zuhause in Thapathali verloren haben, einen festen, sicheren und guten Schulplatz finden und finanzieren.

Vom Pflaster zur Struktur: Wie du jetzt nachhaltig hilfst

Die Nothilfe hat den ersten Brand gelöscht. Jetzt geht es um die Struktur. Was die Bagger zerstört haben, müssen wir jetzt neu aufbauen. Nicht aus Holz und Wellblech, sondern durch langfristige Bildung. Begleite Mädchen wie A. auf ihrem Weg und gib ihnen die Stabilität zurück, die ihnen genommen wurde.

Unser Spendenkonto

Wenn du uns per Überweisung unterstützen möchtest, kannst du folgende Verbindung nutzen:

Empfänger: Hey Freeda e.V.

Spendenkonto: Sparkasse Nürnberg

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Hinweis: Spenden an uns sind steuerlich absetzbar. Bei Beträgen bis 300 € reicht dem Finanzamt dein Kontoauszug als vereinfachter Nachweis. Möchtest du eine Spendenbescheinigung für höhere Beträge, trag einfach deine Adresse im Verwendungszweck ein.

Du möchtest unsere Arbeit lieber erst einmal begleiten? Folge unserem WhatsApp-Kanal für Updates und Einblicke in unsere Projekte.

Antworten auf die Vertreibung aus Thapathali

• Was passierte im April 2026 in Thapathali, Kathmandu?

  Im April 2026 wurde die informelle Siedlung Thapathali am Bagmati-Ufer in Kathmandu geräumt. Rund 144 Haushalte verloren dabei ihre Unterkünfte. Die plötzliche Räumung schnitt die Bewohner abrupt von ihren mühsam aufgebauten sozialen und wirtschaftlichen Netzwerken ab.

• Welche Kritik äußern Menschenrechtsorganisationen zur Räumung am Bagmati-Ufer?

  Internationale Akteure wie Amnesty International und UN-Sonderberichterstatter:innen verweisen darauf, dass die Räumung ohne ausreichende vorherige Konsultation der Betroffenen und ohne die Bereitstellung von verlässlichem Ersatzwohnraum stattfand, was zu akuter Obdachlosigkeit und sozialer Härte führt.

• Was ist die Rolle von Change Action Nepal in Thapathali?

  Change Action Nepal (CAN) ist die lokale Partnerorganisation von Hey Freeda. Geleitet von Indira Ghale, unterstützt CAN die Familien vor Ort seit Jahren in den Bereichen Schutz, Bildung und Existenzsicherung und koordinierte die unmittelbare Nothilfe sowie die Verteilung von Dignity Kits in den betroffenen Siedlungsgebieten nach den Räumungen.

• Was sind Dignity Kits?

  Dignity Kits sind spezifische Nothilfepakete für Frauen und Mädchen im Wert von je 5.000 nepalesischen Rupien (ca. 35 Euro). Sie sichern die grundlegende Hygiene und die persönliche Würde in Krisensituationen. Jedes Paket enthält:

  • Kleidung & Wäsche: 2 Hosen, 2 T-Shirts, 2 BHs, 2 Slips

  • Hygieneartikel: 2 Packungen Damenbinden, 2 Stück Seife, 1 Zahnbürste, 1 Zahnpasta

  • Kommunikation: 1 Mobilfunk-Guthabenkarte (damit die vertriebenen Frauen Kontakt zu ihren Angehörigen halten können)

• Was fordern wir von der nepalesischen Regierung?

  Gemeinsam mit Change Action Nepal und den betroffenen Familien fordern wir:

  • Sichere Unterkünfte für alle vertriebenen Familien

  • Beschleunigte Verifizierung durch die Landkommission

  • Investitionen in staatliche Schulen (kleinere Klassen, bessere Ausstattung, psychosoziale Betreuung für traumatisierte Kinder)

  • Wiederaufbau der zerstörten Ausbildungsstrukturen für Frauen

  Diese Forderungen werden auch von UN-Menschenrechtsexpert:innen unterstützt. Bis sich die Strukturen ändern, helfen wir konkret mit Bildungs- und Ausbildungsprojekten.

Urheberrecht & Bildnutzung: Hinter diesen Fotos stehen echte Menschen in einer existenziellen Ausnahmesituation. Deshalb sind alle Bilder urheberrechtlich geschützt (© Indira Ghale, CAN und Janine Beck, Hey Freeda) und dürfen nicht ungefragt kopiert oder weiterverwendet werden. Du möchtest unser Material nutzen, um selbst auf die Lage in Nepal aufmerksam zu machen? Sehr gerne! Schreib uns einfach an. Gegen eine Spende für unseren Verein, stellen wir dir unsere hochauflösenden Originalfotos jederzeit und sehr gerne zur Verfügung.

Quellenhinweise: UN/OHCHR & Kathmandu Post

„Ich wollte nie ein braves Mädchen sein”

Tief in mir trug ich immer einen kleinen, aber mächtigen Traum – ein starkes Mädchen zu sein. Ich wollte nicht das Leben führen, das andere für mich vorgesehen hatten. In Nepal gibt es klare Vorstellungen davon, wie ein Mädchen zu sein hat: sanft, zurückhaltend, gehorsam.

Doch ich wollte das Bild des „braven Mädchens" durchbrechen – in meiner Familie und in der Gesellschaft. Ich wollte beweisen, dass Mädchen nicht nur sanfte, zerbrechliche Wesen sind. Wir können wild sein. Wir können stark sein. Und wir können unsere eigenen Kämpfe kämpfen.

Der Moment, der alles veränderte

Als ich in der achten Klasse war, entdeckte ich MMA (Mixed Martial Arts). Ich erinnere mich noch genau an den Moment, als ich Iman Barlow kämpfen sah – ihre Stärke, ihr Selbstvertrauen, ihre Technik. Alles in mir fing Feuer.

In diesem Augenblick sah ich nicht einfach eine Kämpferin im Ring. Ich sah eine Frau, die sich genommen hatte, was sie wollte. Die sich nie für ihre Stärke entschuldigt hat. Ich stellte mir vor, selbst im Ring zu stehen – nicht nur als Kämpferin, sondern als Zeichen von Mut und Entschlossenheit. Ich träumte davon, anderen Mädchen in Nepal zu zeigen: Auch wir können kämpfen. Auch wir können gewinnen.

Wenn das Leben den Traum bremst

Aber das Leben wurde hektisch. Zwischen Schule, den Erwartungen meiner Familie und den täglichen Herausforderungen als junges Mädchen in Nepal fand ich nie wirklich die Chance, mich auf Muay Thai zu konzentrieren. Die Realität holte mich ein – so wie sie es bei so vielen von uns tut.

Und trotzdem: Dieser Traum ist nie gestorben. Er blieb in meinem Herzen und wartete auf den richtigen Moment. Wie ein Samen, der darauf wartet, endlich zu wachsen.

Stärke kennt kein Geschlecht

Ich glaube, dass meine Zeit noch kommen wird. Ich habe immer noch die Chance, in diesen Ring zu steigen. Ich weiß nicht, ob ich es jemals zu den nationalen Spielen schaffen werde. Aber ich weiß eines: Ich werde alles geben.

Denn das hier ist für mich nicht nur ein Sport. Es ist so viel mehr. Es ist die Leidenschaft, die mich seit Jahren begleitet. Es ist der Traum eines Mädchens, das sich weigert, gewöhnlich zu sein. Es ist mein Weg zu zeigen, dass nepalesische Frauen nicht in die Schubladen gehören, in die andere uns stecken wollen.

Für jedes Mädchen, das kämpfen will

Wenn ich an meinen Traum denke, denke ich nicht nur an mich. Ich denke an jedes Mädchen in Nepal, das sich stark fühlen will, aber nicht weiß, wie. Ich denke an die Mädchen, die ihre Träume verstecken, weil sie Angst davor haben, was andere sagen könnten. Egal was passiert – ich werde für meinen Traum kämpfen. Für mich und für jedes Mädchen, das beweisen will, dass auch wir stark sein können.

Vielleicht werde ich nie Weltmeisterin. Vielleicht werde ich nie berühmt. Aber wenn auch nur ein einziges Mädchen meinen Kampf sieht und denkt: „Wenn sie das kann, dann kann ich das auch" – dann hat es sich gelohnt.

Denn am Ende geht es nicht nur um den Ring. Es geht darum zu zeigen, dass unsere Träume genauso wichtig sind wie die der Jungs. Dass unsere Stärke genauso real ist. Dass wir das Recht haben, wild, stark und furchtlos zu sein.

Das ist mein Kampf. Das ist mein Traum. Und ich werde nicht aufgeben.

Was ist MMA?

Mixed Martial Arts (MMA) ist ein Vollkontakt-Kampfsport, der Techniken aus Boxen, Kickboxen, Ringen und Brazilian Jiu-Jitsu vereint.

Warum das politisch ist

Während Kampfsport zur Selbstverteidigung in Nepal wächst, bleibt professionelles MMA eine Männerdomäne. Es bricht radikal mit dem traditionellen Ideal der Frauen. Zudem fehlen oft die finanziellen Mittel für das teure Training. Wer als Frau in den Käfig steigt, kämpft deshalb doppelt: im Ring gegen die Gegnerin, draußen gegen alte Rollenbilder.

Was Hey Freeda macht

Wir stellen Ressourcen bereit, damit Frauen in Nepal ihren eigenen Weg gehen können. Dazu gehören sichere Wohnplätze und der Zugang zu Bildung, Grund- und medizinischer Versorgung. Gemeinsam mit lokalen Partnern wie Change Action Nepal beseitigen wir finanzielle Hürden, damit junge Frauen selbstbestimmt leben können.

Ashitas Geschichte ist Teil unserer Mission: Frauen in Nepal sichtbar machen und ihnen eine Stimme geben.

Du willst Mädchen wie Ashita unterstützen?

Nicht jedes Mädchen muss in den Ring steigen – aber jedes braucht eine Chance. Ashita kämpft für ihren Traum. Wir sorgen für das Fundament.

Unterstütze junge Frauen in Nepal dabei, unabhängig zu werden – durch Bildung, Schutz und Sport.

The Dream That Burns Inside Me

Original Story in English

Why I, as a Nepalese Girl, Want to Be an MMA Fighter

Deep inside, I always harbored a small but powerful dream – to be a strong girl.

"I didn't want to be the girl they expected"

I didn't want to live the life others had planned for me. In Nepal, there are clear ideas about how a girl should be: gentle, reserved, obedient. But I wanted to break the "girly" stereotype that existed in my family and in society. I wanted to prove that girls aren't just gentle, fragile beings – we can be fierce, we can be powerful, and we can fight our own battles.

The Moment That Changed Everything

When I was in eighth grade, I discovered MMA. I still vividly remember watching Iman Barlow fight – her strength, her confidence, her techniques – everything ignited a fire inside me. In that moment, I didn't just see a fighter in the ring. I saw a woman who had taken what she wanted. Who hadn't apologized for her strength. I imagined myself in the ring, not just as a fighter, but as a symbol of courage and determination. I dreamed of showing other Nepalese girls: We, too, can fight. We, too, can win.

When Life Gets in the Way

But as time went on, life became hectic. Between school, my family's expectations, and the daily challenges of being a young girl in Nepal, I never really got the chance to focus on Muay Thai. Reality caught up with me – as it does with so many of us. Still... that dream never died. It remained in my heart, waiting for the right time. Like a seed waiting to finally grow.

Strength Has No Gender

And I believe that time is still here. I still have a chance to step into that ring. I don't know if I'll ever make it to the national games, but I do know one thing – I'll give it my all. Because this isn't just a sport for me. It's so much more. It's the passion that's been with me for years. It's the dream of a young girl who refuses to be ordinary. It's my way of showing that Nepalese women don't belong in the boxes people want to put us in.

For Every Girl Who Wants to Fight

When I think of my dream, I don't just think of myself. I think of every girl in Nepal who wants to feel strong but doesn't know how. I think of the girls who hide their dreams because they're afraid of what others might say. No matter what happens, I will fight for my dream – for myself and for every girl who wants to prove that we, too, can be strong.

Maybe I'll never be a world champion. Maybe I'll never be famous. But if even one girl sees my fight and thinks, "If she can do it, I can do it too," then it's been worth it. Because in the end, it's not just about the ring. It's about showing that our dreams are just as important as the boys'. That our strength is just as real. That we have the right to be fierce, powerful, and fearless.

This is my fight. This is my dream. And I won't give up.

Mehr Artikel

Während der Rinpoche seinen Segen gibt, beginnt eine neue Zeitrechnung: Am 18. Februar 2026 begrüßen wir das Jahr 2153. Es ist Gyalpo Losar, das Fest des Feuerpferdes (Me Lho) – ein Jahr, das uns dazu einlädt, mit neuer Energie und Freiheit mutig voranzugehen.

Ein zweites Neujahr am 18. Februar

Kaum haben wir uns an die Jahreszahl 2026 gewöhnt, dreht sich in Nepal das Rad der Zeit erneut. Am 18. Februar begrüßen die Sherpa-, Hyolmo- und tibetischen Gemeinschaften das Jahr 2153. Mach Platz, Holzschlange – jetzt kommt das Feuerpferd!

War da nicht gerade erst was?

Vielleicht hast du dich gewundert: „Habe ich nicht erst vor ein paar Wochen ‚Happy Losar‘ auf Instagram gelesen?“

Du hast dich nicht getäuscht! Nepal ist das Land der vielen Neuanfänge. Während die Tamang-Community bereits im Januar das Sonam Losar (das Bauern-Neujahr) gefeiert hat, steht jetzt das Gyalpo Losar vor der Tür.

„Gyalpo“ bedeutet König. Historisch gesehen ist dies das „königliche Neujahr“, das einst vom tibetischen Hof etabliert wurde. Es ist das Fest, das vor allem von den Sherpas in den Bergen und den Tibetern im Exil gefeiert wird. Und dieses Jahr fällt der Startschuss auf den 18. Februar 2026.

Willkommen im Jahr des Feuerpferdes (Me Lho)

Nach tibetischer Zeitrechnung verabschieden wir das Jahr der Schlange und springen mit voller Kraft in das Jahr 2153. Das regierende Tier ist das Pferd, das Element ist Feuer.

Was bedeutet das für uns? In der tibetischen Astrologie steht das Pferd für Energie, Freiheit, Reiselust und Kommunikation. Es ist kein Jahr für Stillstand. Kombiniert mit dem Element Feuer verspricht 2026 ein Jahr voller Leidenschaft und Tatendrang zu werden. Es ist die perfekte Zeit, um alte Fesseln zu sprengen und neue Projekte (oder Reisen nach Nepal) anzugehen.

Süßes für die Götter (und uns): Khapse und Kekse

Wenn du dir die Bilder aus Kathmandu von heute ansiehst, fällt dir sicher eines auf: Überall stehen Teller mit frittierten Teigschleifen. Das ist Khapse – das absolute Muss an jedem Losar! Wochenlang stehen die Familien vorher in der Küche, kneten Teig und frittieren diese Leckereien in allen Formen und Größen.

Und schau mal genau auf die Altäre: Neben den traditionellen Butterlampen und dem heiligen Weizengras (Loe Che) stapeln sich oft ganz pragmatisch Packungen von „Marie Gold“ Keksen und Safttüten. In Nepal mischt sich Tradition ganz wunderbar mit der Moderne – dem Buddha schmeckt schließlich auch, was den Menschen schmeckt!

Ein Segen vom Rinpoche

Für die Gläubigen ist der Besuch im Kloster ein zentraler Bestandteil des Tages. Sie treten vor den Rinpoche (ein Ehrentitel für einen hochrangigen Lehrer), um dessen Segen zu empfangen. Durch das Auflegen der Hand auf den Kopf oder die Übergabe eines gesegneten Bandes soll nach buddhistischer Tradition Schutz und positive Energie für das kommende Jahr gewährt werden.

Update vom 19. Februar: So hat Ashita Losar erlebt

Ashita berichtet direkt aus Nepal, wie sie das tibetische Neujahrsfest am 18. Februar verbracht hat:

„Heute war Losar und mein Tag begann sehr früh. Ich habe mich frisch gemacht und den Morgen damit begonnen, zu beten. Nachdem ich meine neuen Kleider angezogen hatte, frühstückte ich und ging zum Kloster. Dort sprach ich meine Gebete und erhielt den Segen des Rinpoche, was mir ein Gefühl von tiefem Frieden gab. Später kehrte ich dankbar nach Hause zurück. So habe ich mein Losar gefeiert.

Gyalpo Losar wird hauptsächlich von der tibetischen Gemeinschaft gefeiert und ist eine sehr besondere und bedeutungsvolle Zeit im Jahr. Die Menschen stehen früh auf, reinigen ihre Häuser, tragen neue Kleidung und beginnen den Tag mit Gebeten. Viele besuchen die Klöster, um Segen von den Lamas und Rinpoches zu erhalten. Familien kommen zusammen, teilen traditionelles Essen und feiern mit Freude, Dankbarkeit und der Hoffnung auf einen frischen Neuanfang.“

Das Orakel in der Suppe: Der “Guthuk”-Abend

Im letzten Artikel haben wir euch von der Guthuk-Suppe erzählt. Aber wusstest du, dass diese Suppe traditionell am 29. Tag des letzten Monats (also zwei Tage vor dem eigentlichen Neujahr) gegessen wird und eigentlich ein lustiges Orakel ist?

'Gu' steht für Neun und 'Thuk' für Suppe. In den Topf kommen also mindestens neun Zutaten – meistens Yak-Fleisch, getrockneter Käse, Rettich und alles, was die Speisekammer noch hergibt. Es ist die ultimative 'Reste-Party' im Kochtopf, um das alte Jahr auch kulinarisch abzuschließen.

Neben den normalen Zutaten schwimmen auch große Teigbällchen in der Suppe. Und genau in diesen Kugeln werden kleine Symbole versteckt. Jeder am Tisch bekommt eine und muss sie öffnen. Der Inhalt verrät – mit viel Augenzwinkern – deinen Charakter für das kommende Jahr:

• Weiße Wolle: Du hast ein reines, gutmütiges Herz. (Der Jackpot!)

• Chili: Du hast eine scharfe Zunge und redest gerne Tacheles.

• Kohle: Oh weh! Das steht für ein „schwarzes Herz“ oder Geiz. (Wer das zieht, muss den ganzen Abend den Spott der Familie ertragen – aber alles mit Humor!)

• Salz: Du bist faul.

Es ist ein Abend, an dem das ganze Haus vor Lachen bebt, bevor die bösen Geister des alten Jahres rituell aus dem Haus gejagt werden.

Chemar: Ein Löffel Glück

Wenn du an Losar in Boudhanath oder in den Bergen unterwegs bist, wirst du oft eine bunt bemalte Holzkiste sehen: den Chemar. Er ist gefüllt mit Tsampa (geröstetem Gerstenmehl) und Butter, dekoriert mit bunten Gerstenähren.

Der Brauch ist ein fester Bestandteil des Festes: Dabei wird eine Prise Mehl dreimal als Opfergabe in die Luft geworfen, begleitet vom Ruf „Tashi Delek!“. Anschließend nimmt man eine kleine Prise in den Mund. Es ist der Geschmack von Tradition, der Segen der Erde und der Wunsch, dass im neuen Jahr niemand hungern muss.

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Hey Freeda wünscht allen Sherpa-, Hyolmo- und tibetischen Freunden ein kraftvolles Losar Tashi Delek! Möge das Feuerpferd euch Mut, Gesundheit und unbändige Lebensfreude bringen.

Starte das Jahr des Feuer-Pferdes mit einer guten Tat!

Das Pferd steht für Freiheit und Vorwärtsdrang – genau das, was wir uns für die Frauen in Nepal wünschen. Hilf uns, unsere Projekte auch im Jahr 2153 zu unterstützen.

Gut zu wissen: Losar kompakt

• Wann ist Gyalpo Losar 2026?

  Gyalpo Losar fällt im Jahr 2026 auf den 18. Februar. Es markiert den Beginn des Jahres 2153 im tibetischen Kalender.

• Welches Tierzeichen hat das tibetische Jahr 2153?

  Das Jahr 2153 steht im Zeichen des Feuerpferdes (Me Lho). Es gilt als Jahr der Energie und Veränderung.

• Was ist der Unterschied zwischen Sonam Losar und Gyalpo Losar?

  Sonam Losar ist das Neujahr der Tamang-Ethnie (Bauern-Neujahr), während Gyalpo Losar das "königliche Neujahr" der Sherpas und Tibeter ist. Sie finden oft im Abstand von einem Monat statt.

Update August 2026: Vier Monate später

Seit April 2026 leben Suna und Puja in Kathmandu und besuchen dort eine Schule mit Internat. Nun liegt der erste Bericht ihrer Lehrkräfte vor.

Als ich die beiden im Mai besuchte, übten wir gemeinsam Farben, Zahlen und erste englische Wörter. Dem Unterricht auf Englisch zu folgen, fiel ihnen damals noch schwer.

Heute verstehen beide deutlich mehr. Sie beteiligen sich am Unterricht und sprechen zunehmend selbst Englisch. Ihre Lehrkräfte beschreiben sie als aufmerksam und lernbereit.

Auch außerhalb des Unterrichts hat sich ihr Alltag verändert. Mit ihrer Klasse waren die Schwestern auf einem Jungle Walk und besuchten zum ersten Mal ein Kindertheaterstück. Puja hat außerdem mit dem Schwimmunterricht begonnen.

Schule und Internat weiter sichern

Rund 7 Euro pro Tag beziehungsweise 49 Euro pro Woche und Kind finanzieren Schulbesuch und Internatsplatz einschließlich Unterkunft, Betreuung, drei Mahlzeiten täglich, Kleidung, Lehrmaterialien und Gesundheitschecks.

Vielleicht möchtet ihr Suna und Puja ein Stück auf diesem Weg begleiten: Mit einer Patenschaft könnt ihr ihren Schulbesuch langfristig unterstützen. Schreibt uns einfach ein Nachricht an mail@heyfreeda.com

Der Fall Suna und Puja

Suna (7) und Puja (9) laufen täglich drei Stunden durch eine gefährliche Region Nepals zur Schule. Nach dem Tod ihrer Mutter und der Zerstörung ihres Zuhauses durch die Überschwemmungen 2024 brauchen sie einen sicheren Ort. Hey Freeda finanziert gemeinsam mit der lokalen Partnerorganisation Change Action Nepal den Wechsel an ein Internat in Kathmandu mit Rundumbetreuung. Kostenpunkt: 5.000 Euro für zwölf Monate. Schulstart: April 2026.

Das Wichtigste auf einen Blick

Herausforderung: Unsicherer und gefährlicher Schulweg verhindert verlässliche Bildung.

Hintergrund: Die Schwestern verloren ihre Mutter durch ein Verbrechen. Ihr Zuhause wurde im September 2024 durch Hochwasser zerstört.

Lösung: Umzug in ein Internat in Kathmandu (April 2026, da fängt in Nepal das neue Schuljahr an).

Ziel: 5.000 Euro für 12 Monate. Dieser Betrag deckt die kompletten Internats- und Schulgebühren für Suna und Puja sowie die notwendigste Erstausstattung.

Spenden: Über Betterplace oder auf unser Spendenkonto bei der Sparkasse Nürnberg.

Sechs Autostunden von Kathmandu: Die Realität in Ashrang

Drei Stunden – so lange kämpfen sich Suna und Puja jeden Tag zu Fuß durch das unwegsame Gelände von Ashrang, sechs Autostunden südlich von Kathmandu.

Laut Einschätzung von CAN ist der Schulweg für Mädchen riskant; es gibt Berichte über Übergriffe und Vermisstenfälle.

Verlust prägt die Geschichte von Suna und Puja, aber auch von der außergewöhnlichen Kraft ihrer Großmutter Anita. Mit nur 43 Jahren trägt sie als Witwe die Verantwortung für ihre Enkelinnen und ihre 14-jährige Tochter. Nach dem Mord an der Mutter der Mädchen und der Zerstörung ihres Zuhauses durch die Überschwemmungen im September 2024 lebt sie ohne festes Einkommen zur Untermiete bei entfernten Verwandten.

Anita wandte sich an die lokalen Behörden. Diese kontaktierten Change Action Nepal. Indira Ghale trat an uns heran.

Unterricht, Unterkunft, Begleitung

Seit April 2026 leben Suna und Puja in Kathmandu und besuchen dort eine Schule mit Internat. Die Schule bietet Schutz rund um die Uhr, qualifizierte Lehrkräfte, gesunde Mahlzeiten und psychologische Begleitung. Change Action Nepal begleitet die beiden vor Ort und hält uns regelmäßig über ihre Entwicklung auf dem Laufenden.

Indira Ghale: Preisträgerin für Frieden und Gerechtigkeit

Vor Ort arbeiten wir mit Indira Ghale, Gründerin und Geschäftsführerin von Change Action Nepal. Für ihren Einsatz für Frieden und Gerechtigkeit erhielt sie 2024 den Stella Tamang Peace Innovations Award.‍ ‍Indira und ihr Team begleiten die Umsetzung vor Ort – von der Organisation des Internatsplatzes bis zu regelmäßigen Updates.

5.000 Euro für zwölf Monate: Die Kostenaufstellung

Für das erste Jahr im Internat haben wir ein Finanzierungsziel von 5.000 Euro. Das entspricht etwa 210 Euro pro Kind/Monat. Damit decken wir eine Erstausstattung, sämtliche Aufnahmegebühren, Schuluniformen, Lehrmaterialien sowie die vollständige Unterbringung und Verpflegung in der Schule.

Wohin geht deine Spende?

• Aufnahme- und Schulgebühren

• Unterkunft & Verpflegung (Internat)

• Uniformen & Lernmaterialien

• Komplette Erstausstattung wie Kleidung, Schuhe, Bettwäsche, Kuscheltier, Bücher, Gesundheitschecks – alles, was sie für ihren neuen Start brauchen.

• Übernahme der Reisekosten

Sichere das Schuljahr

Jeder Beitrag – ob einmalig oder monatlich für unseren Projektpool – fließt direkt in die Schulbildung und Unterbringung der Mädchen. Deine Unterstützung finanziert den geschützten Rahmen, den Suna und Puja für ihren Weg brauchen.

SO KANNST DU SUNA UND PUJA AUF IHREM WEG HELFEN!

→ Spende für Schutz & Bildung: Damit die Mädchen ab April 2026 in ein geschütztes Internat in Kathmandu wechseln können, brauchen wir 5.000 € für 12 Monate (ca. 210 € pro Kind/Monat). Jeder Beitrag hilft, den Internatsplatz zu sichern.

→ Unsere Arbeit ist nur möglich, weil Menschen wie du sie möglich machen. Damit wir gemeinsam mit unserer Partnerorganisation. Change Action Nepal mehr Mädchen und Frauen helfen können, sind wir auf Unterstützung angewiesen. Spende jetzt oder werde Mitglied ab 5 Euro im Jahr – und ermögliche Suna und Puja einen sicheren Bildungsweg.

→ Unser Spendenkonto lautet:

Sparkasse Nürnberg

Hey Freeda e.V.

IBAN: DE89760501010015171366

SWIFT-BIC: SSKNDE77XXX

Verwendungszweck: [Internat oder Bildung]

Du kannst auch die Spendenplattform Betterplace nutzen.

NAMASTE

Begleitung seit: Sommer 2025

Schulischer Stand: Highschool abgeschlossen

Sprachstand / Vorbereitung: B1-Zertifikat vorhanden. B2-Sprachkurs bei “Deutsch mit Johanna” abgeschlossen.

Ausbildungsberuf: Fachfrau für Restaurants und Veranstaltungsgastronomie

Aktueller Stand: Rojina ist in Deutschland angekommen.

Geplanter Ausbildungsbeginn: 1. September 2026

Nächste Meilensteine: Start der dreijährigen Ausbildung

Highschool geschafft, Deutsch gelernt – ein Interview

Wenn Rojina über ihre Zukunft spricht, klingt keine Unsicherheit mit. Die 19-Jährige hat die Highschool erfolgreich abgeschlossen, das B1-Zertifikat vom Goethe-Institut bestanden – und weiß genau, was sie will: eine Ausbildung in Deutschland. Nicht irgendwann. Sofort.

Für Rojina, die ihre Kindheit in Ramechhap verbrachte, einem abgelegenen Dorf in den Bergen des Himalaya, ist dieser Weg alles andere als selbstverständlich. Dort hätte sie nie die Chance auf einen Highschool-Abschluss gehabt. Seit ihrem 10. Lebensjahr lebt sie in Kathmandu bei der Familie ihrer Mutter. Jeden Morgen steht sie um fünf Uhr auf. Gemeinsam mit ihrer Tante kümmert sie sich um ihre Großeltern, ihre Cousinen und Cousins – und arbeitet konsequent an ihrem Traum.

Nachmittags lernt sie mit ihrer Freundin Niruta weiter Deutsch – ein B2-Zertifikat ist das Ziel. Ihr Plan ist klar: beruflich Fuß fassen, sich weiterentwickeln, unabhängig werden.

Was sie antreibt? Die Worte ihres Vaters, der ihr und ihrem Bruder immer wieder sagt: "Im Leben bekommt man nichts geschenkt – man muss hart dafür arbeiten." Diese Haltung hat Rojina verinnerlicht.

Wir haben mit Rojina über ihren Alltag, ihre Wurzeln und ihre Pläne gesprochen.

Hinweis: Rojina hat alle Fragen auf Deutsch beantwortet. Die Antworten wurden nur leicht redigiert.

Unterstütze Rojina auf dem Weg in ihre Ausbildung in Deutschland.

Der nächste Schritt ist konkret: Bis zum geplanten Ausbildungsbeginn im Herbst 2026 begleiten wir Rojina beim weiteren Deutschaufbau und bei den formalen Vorbereitungen.

Ruf uns an ☎️ 01 51 / 41 47 20 58 oder schreib uns: WhatsApp oder per E-Mail.

Deine Geschichte beginnt in den Bergen Nepals – erzähle uns davon.

Rojina: Ich bin in Thosey geboren, einem kleinen Dorf im Ramechhap-Distrikt. Die Region ist abgelegen, hügelig, schwer zugänglich. Weiterführende Schulen gab es in unserem Dorf nicht – und der Weg zur nächsten ist sehr herausfordernd. Mit zehn Jahren bin ich deshalb nach Kathmandu zu meinen Großeltern gezogen – hier konnte ich auch nach der Grundschule in die Schule gehen und einen Abschluss machen.

Wer ist dein größtes Vorbild?

Mein Vater. Er gibt niemals auf, egal wie schwer es wird. Er hat meinem Bruder und mir beigebracht, fleißig zu sein, ehrlich zu bleiben und für unsere Ziele zu kämpfen. Das hat mich geprägt.

Was war als Kind dein liebstes Spielzeug?

Ein brauner Teddybär – das erste Spielzeug, das meine Eltern mir geschenkt haben. Ich habe ihn sehr geliebt.

Beschreibe einen normalen Tag in deinem Leben.

Ich stehe um 5 Uhr morgens auf, räume auf und mache anschließend Frühstück für meine Familie. Danach gehe ich zur Schule. Nachmittags lerne ich Deutsch – online mit meiner Freundin Niruta. Abends essen wir gemeinsam, und ich verbringe Zeit mit meiner Familie.

Was ist dein Lieblingsessen und was magst du gar nicht?

Mit welchen drei Worten beschreiben dich deine Freunde?

1. freundlich

2. intelligent

3. hilfsbereit

Worauf freust du dich jeden Tag?

Ich freue mich jeden Tag darauf, neue Dinge zu lernen und Zeit mit meiner Familie zu verbringen.

Du hast letztes Jahr die Highschool beendet. Was war dein Lieblingsfach?

Mathematik – ich löse gerne Probleme und mag es, wenn es eine klare Lösung gibt.

Was liest du gerade? Und hast du ein Lieblingsbuch?

Mein Lieblingsbuch ist "Niloakash" – es fasziniert mich sehr.

Hast du ein Lieblingslied?

Mein Lieblingslied ist “Mashup” von Arijit Singh – er hat eine wunderschöne Stimme.

Was sind die 3 wichtigsten Dinge in deinem Leben?

• meine Familie

• meine Entwicklung – beruflich und persönlich

• meine Freunde

Gibt es etwas, wovor du Angst hast?

Davor, meine Familie zu verlieren. Vor dunklen Orten. Und manchmal habe ich auch Angst vor der Zukunft – aber ich lasse mich davon nicht aufhalten.

Wie stellst du dir deine Zukunft vor?

Ich möchte so schnell wie möglich nach Deutschland kommen und dort eine gute Ausbildung machen. Ich will mich beruflich weiterentwickeln, eine sichere Arbeit haben. Und ich möchte Zeit mit meiner Familie verbringen können – auch wenn sie weit weg ist.

Was sollten wir unbedingt über dich wissen?

Dass ich morgens um fünf aufstehe und Frühstück für meine Familie mache – nicht, weil ich muss, sondern weil ich gerne für Menschen da bin. Und dass ich mit zehn Jahren nach Kathmandu gegangen bin, nur um lernen zu können. Jetzt lerne ich jeden Tag Deutsch mit meiner Freundin Niruta (und danach noch eine Stunde mit Janine, aktuell lesen wir zusammen "Der kleine Prinz") – weil ich genau weiß, wo ich hin will: nach Deutschland, in ein Leben, das ich selbst gestalte. Ich habe das B1-Zertifikat geschafft – und ich bin bereit für den nächsten Schritt.

Wie begleitet Hey Freeda junge Frauen auf dem Weg in eine Ausbildung? Antworten auf die wichtigsten Fragen

• Wie kann ich als Betrieb eine Auszubildende aus Nepal einstellen?

  Hey Freeda e.V. begleitet den gesamten Prozess: Auswahl, Bewerbung, Visa-Verfahren, Anreise und Integration in Deutschland.
  Auch während der Ausbildung bleiben wir Ansprechpartnerin – für interkulturelle Fragen, Behördengänge und Mentoring. Sie konzentrieren sich auf die Ausbildung, wir übernehmen die Organisation.
  
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• Welche Sprachkenntnisse bringt Rojina mit?

  Rojina hat das B1-Zertifikat vom Goethe-Institut in Kathmandu. Aktuell lernt sie für die B2-Prüfung. Sie kann sich gut auf Deutsch verständigen. Wir treffen uns im Moment fast täglich via Zoom, um miteinander zu lernen.

• Welche Ausbildungsberufe sind möglich?

  Rojina interessiert sich besonders für die Gastronomie: Köchin, Hotelfachfrau, Restaurantfachfrau, oder Fachfrau für Veranstaltungsgastronomie. Sie ist auch offen für verwandte Berufe im Gastgewerbe und Service. Ihre Stärken liegen in Zuverlässigkeit, Teamfähigkeit und hoher Arbeitsmotivation.
  
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• Was kostet die Vermittlung?

  Nichts. Hey Freeda arbeitet als gemeinnützige NGO für Frauenrechte in Nepal. Betriebe zahlen nach Abschluss eines Ausbildungsvertrags nur die reguläre Ausbildungsvergütung. Es gibt keine Vermittlungsgebühren, keine versteckten Kosten. Unser Ziel ist Bildung und Chancengleichheit für junge Frauen.

• Was passiert, wenn es während der Ausbildung Probleme gibt?

  Wir bleiben während der gesamten Ausbildung Ansprechpartnerin – für Betrieb und Auszubildende. Bei Missverständnissen, Behördenfragen oder Konflikten vermitteln wir und suchen gemeinsam Lösungen. Durch unsere persönliche Begleitung kennen wir jede Kandidatin gut und können gezielt unterstützen.

• Kann ich die Kandidatin vorher kennenlernen?

  Ja, unbedingt! Wir organisieren Video-Calls zwischen Betrieb und Kandidatin. So können beide Seiten prüfen, ob es passt – bevor der Visa-Prozess startet.

Der nächste Schritt ist da.

Rojinas Visum ist erteilt. Im September beginnt sie in Erlangen ihre Ausbildung zur Fachfrau für Restaurants und Veranstaltungsgastronomie. Jetzt geht es um den Start in Deutschland: eine Grundausstattung fürs erste eigene Zimmer und die ersten Monatstickets für den ÖPNV, bis ihr erstes Ausbildungsgehalt kommt.

Teile diesen Beitrag gern mit Menschen, Unternehmen, Restaurants oder Hotels, die sich für Ausbildungswege junger Frauen aus Nepal interessieren oder Hey Freeda unterstützen möchten.

Damit Wege wie dieser nicht am Ende noch an fehlenden Mitteln scheitern, braucht es Unterstützung. Hey Freeda begleitet junge Frauen wie Rojina von den ersten Deutschstunden über Sprachzertifikate bis zum Ausbildungsstart in Deutschland. Mit deiner Spende oder Mitgliedschaft‍ ‍hilfst du, diesen letzten Schritt und die nächsten Wege möglich zu machen.

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Pemas Traum: Wenn Grundbedürfnisse gesichert sind

Pema* ist 18und kommt in Kathmandu. Ihre Geschichte zeigt warum Mädchen und Frauen in Nepal unsere Unterstützung brauchen.

Neben ihrem Studium lernt Pema Deutsch. Ihr Ziel: eine Ausbildung in Deutschland. Mehrmals pro Woche treffen wir uns via Zoom und lernen zusammen. An den anderen Tagen lernt sie selbstständig – mit Karteikarten, Duolingo, mit einem Arbeitsbuch. Pemas Ehrgeiz ist beeindruckend. Sie ist ein Beispiel für das riesige Potenzial, das in den jungen Frauen Nepals steckt.

Doch damit sie – und andere Frauen wie sie – ihre Träume überhaupt verfolgen können, braucht es ein Fundament. Ein Fundament aus Sicherheit, Gesundheit, Essen und einem Dach über dem Kopf. Denn ohne diese Basis ist an Lernen und eine selbstbestimmte Zukunft nicht zu denken.

Unsichtbare Hürden: Armut trifft Frauen besonders

Armut in Nepal trifft Frauen besonders hart. Der Weg in ein unabhängiges Leben ist für viele blockiert. Die Hindernisse beginnen bei den Grundbedürfnissen.

Während du das liest, fehlt einem Mädchen wie Youdon das Geld für grundlegende Hygieneartikel während ihrer Periode. Ein Monatsvorrat kostet ungefähr zwei Euro.

Die kleine Tenzin läuft in Schlappen durch den Monsunregen. Feste Schuhe sind unerschwinglich (2.500 bis 3.700 Rupien das sind ungefähr 16 bis 23 Euro), und ihre Füße zu schnell wachsen.

Junos Problem ist weniger sichtbar, aber genauso real. Die Waise ist mit ihren 21 Jahren eigentlich zu alt für das Kinderheim, in dem sie aufwuchs. Doch ein WG-Zimmer oder gar eine Wohnung kann sie sich nicht leisten – sie geht aufs College und verdient noch kein Geld. Ohne Unterstützung droht ihr die Obdachlosigkeit oder ein Abbruch des Colleges.

Diese Beispiele zeigen: Bildung und Träume sind nur möglich, wenn Essen, Sicherheit und ein Dach über dem Kopf gesichert sind. Es fehlt oft am Nötigsten.

Pemas Bauplan: Träume brauchen ein Fundament

Hey Freeda verfolgt einen Ansatz nachhaltiger Veränderung. Deshalb geben wir Frauen wie Pema, Youdon und Juno Werkzeuge in die Hand. Die wichtigsten Werkzeuge sind dabei oft die grundlegendsten: Gesundheit, Sicherheit und ein stabiles Zuhause. Sie sind die Voraussetzung für alles Weitere.

Wir arbeiten nicht aus der Ferne. Wir sind einmal im Jahr vor Ort. Gemeinsam mit unserem Partnern in Kathmandu stellen wir sicher, dass die Hilfe dort ankommt, wo sie gebraucht wird.

Was nach dem Überleben kommt

Was passiert, wenn eine Frau sich keine Sorgen mehr um ihre nächste Mahlzeit oder ihr Dach über dem Kopf machen muss? Sie kann ihr Potenzial entfalten. Sie kann zur Schule gehen, eine Ausbildung machen oder wie Pema ein anspruchsvolles Studium verfolgen und nebenher auch noch eine Sprache lernen.

Ein sicheres Zuhause ist mehr als nur ein Bett. Es ist der Raum, in dem Pläne geschmiedet und Träume gewagt werden. Medizinische Versorgung ist mehr als nur ein Medikament. Es ist die Gewissheit, bei Krankheit nicht alle Hoffnung zu verlieren. Ausreichend Kleidung und Essen sind die Basis für Gesundheit und Würde. Erst wenn diese Grundlagen gesichert sind, entsteht die Kraft für den nächsten Schritt.

Gläserne Taschen: Wo dein Geld hinwandert

Jeder Euro wird zu einem konkreten Baustein für Sicherheit und Würde.

2 € = Zugang zu Hygiene.

Monatliche Versorgung mit Hygieneartikeln. Damit die Periode kein struktureller Nachteil wird, der Frauen von Bildung oder Arbeit ausschließt.

7 € = Medizinisches Netz.

Finanziert Arztbesuche, Medikamente und Notfallversorgung für 30 Tage. Gesundheit ist die Basis für körperliche Selbstbestimmung – wir stellen die Mittel dafür bereit.

8 € = Schutz und Mobilität.

Kleidung und Schuhe für jedes Wetter. Keine Almosen, sondern notwendige Ausstattung, um am öffentlichen Leben teilhaben zu können.

12 € = Ernährungssicherheit.

Grundnahrungsmittel und Wasser für einen Monat. Wer nicht ums tägliche Überleben kämpfen muss, hat die Energie für Bildung und politischen Wandel.

Ø 15 € = Sichere Räume (Safe Spaces).

Finanzierung von Wohnraum in Heimen oder WGs. Ein sicherer Rückzugsort ist das Fundament, um Gewaltstrukturen dauerhaft zu entkommen.

32 € = Volle Handlungsfähigkeit.

Die komplette monatliche Grundsicherung. Wir beseitigen den ökonomischen Druck, damit die Frauen sich voll auf ihre Ausbildung und ihre Ziele konzentrieren können.

394 € = Ein Jahr Stabilität.

Mit 1,08 € pro Tag finanzierst du nicht nur das Überleben, sondern schaffst langfristige Planungssicherheit. Die Basis für echte Unabhängigkeit und nachhaltige Veränderung.

Deine Spende verändert heute ein Frauenleben

In Frauen wie Pema steckt das Potenzial, ihre Lebensumstände grundlegend zu verändern. Oft fehlt für die Umsetzung ihrer Ideen jedoch eine sichere Grundlage.

Deine Spende ist die Chance, dieses Fundament zu schaffen. Sie ermöglicht Bildung, schafft Sicherheit und ebnet den Weg in die finanzielle Unabhängigkeit.

Deine Spende schafft das Fundament, auf dem Frauen in Nepal ihre Zukunft selbst gestalten.

Sie ist kein abstraktes Zeichen, sondern ein konkretes Werkzeug. Ein Werkzeug, das den Zugang zu Bildung, Sicherheit und Nahrung ermöglicht – die drei Säulen, um der Armut zu entkommen.

Investiere jetzt in ein Fundament für eine selbstbestimmte Zukunft.

Frauenrechte beginnen mit den Grundbedürfnissen. Wenn Essen, Kleidung, Sicherheit und Bildung gesichert sind, können Frauen in Nepal der Armut entkommen und ihre Zukunft selbst gestalten.

*Die Namen wurden zum Schutz der Privatsphäre geändert.

Aufbruch mit Rückenwind

Ein Jahr kann lang oder kurz sein – je nachdem, was man daraus macht. Unser erstes komplettes Jahr als Hey Freeda war beides: zu kurz für all die Pläne, die wir für das Jahr hatten, und gleichzeitig so ereignisreich, dass jeder Monat wie ein eigenes kleines Jahr erscheint. Was wir in den 16 Monaten seit Vereinsgründung erreicht haben, haben wir allerdings nicht zu träumen gewagt. Hier ein kleiner Rückblick.

Was wir gemeinsam feiern können

Von Nepal in die Sterneküche

Eva und Vincent Klink vom Restaurant Wielandshöhe in Stuttgart bieten drei Frauen eine außergewöhnliche berufliche Perspektive: Lhadron kann eine Ausbildung als Commis de Cuisine beginnen, Pema und Tsering werden als Commis de Rang ausgebildet – eine großartige Chance für alle drei, die zeigt: Mit der richtigen Unterstützung sind keine Grenzen gesetzt. Wir sind überwältigt von dieser einzigartigen Chance, dem entgegengebrachten Vertrauen und nicht zuletzt der Geduld.

Den ursprünglich geplanten Ausbildungsbeginn im Dezember 2024 mussten wir leider verschieben – die Botschaft hat die Visa nicht erteilt.

Doch wir bleiben optimistisch, Lhadron, Pema und Tsering lernen intensiv Deutsch und bereiten sich auf die Prüfungen am Goethe-Institut (GZK) vor. Mit einer erfolgreich bestandenen A2-Prüfung sollte auch den Visa nichts mehr im Weg stehen.

Unser Zuhause in Kathmandu

Nur fünf Monate nach der Vereinsgründung, konnten wir im Februar 2024 eine Wohnung in Kathmandu anmieten: 3 Zimmer, eine Küche und ein eigenes Bad mit Dusche. Dank der schnellen Spenden war die Wohnung im März bereits mit dem Nötigsten eingerichtet – unglaublich!

Die Wohngemeinschaft der Frauen ist mittlerweile mehr als nur eine Unterkunft: Sie ist ein Ort der Gemeinschaft und des Lernens geworden. Nachdem Pema und Karma uns im Sommer leider Richtung Kuwait verlassen haben, leben hier im Moment Lhadron, Pema, Tsering, Tashi und Kunsang.

Dank der tollen Weihnachtsspenden konnten wir am Ende des Jahres sogar noch warme Decken und Kissen für alle kaufen.

Was uns 2024 beschäftigt hat

Gefährliche Hoffnung: Arbeit in den Golfstaaten

Anfang Juli trafen Pema und Karma eine folgenschwere Entscheidung: Sie nahmen Arbeit in Kuwait an. Diese Entscheidung hat uns tief bewegt, denn wir wissen um die oft prekären Bedingungen für Arbeitsmigrantinnen in den Golfstaaten. Viele nepalesische Arbeitskräfte sind dort dem Kafala-System ausgesetzt.

Auch wenn es beiden gut geht (Stand: 01/25), müssen wir sichere Alternativen zur risikoreichen Arbeitsmigration schaffen.

• Was ist das Kafala-System?

  Das Kafala-System ist ein Sponsorschaft-System in den Golfstaaten, bei dem Arbeitsmigrant:innen vollständig von ihrem Arbeitgeber abhängig sind. Dieser kontrolliert ihre Aufenthaltserlaubnis, Arbeitserlaubnis und oft sogar ihre Pässe. Das System wird häufig missbraucht und führt zu ausbeuterischen Arbeitsbedingungen. Pema und Karma verdienen 450 Euro im Monat, während das Durchschnittsgehalt in Kuwait bei knapp 4000 Euro liegt.
  
  Quelle: Salary Explorer (2023/24)

Wasserkrise im Himalayan Komang Home

Ende Juni standen wir vor einer ernsten Herausforderung: Die Wasserversorgung im Himalayan Komang Home versiegte vollständig. Dank der schnellen und großzügigen Unterstützung haben wir Nothilfe in Höhe von 800 Euro leisten können.

Bis die Arbeiter auf eine neue Wasserquelle gestoßen sind, dauerte es über eine Woche. Mit den Spenden haben wir einen Teil der Reparaturarbeiten zahlen können und vor allem konnte die Versorgung mit Trinkwassertanks überbrückt werden.

Der lange Weg zum Visum

September in Kathmandu

Mit drei Arbeitsverträgen im Gepäck reiste ich im September nach Nepal. Ziel war es, die Frauen bei den Visaanträgen zu unterstützen. Das hat hervorragend geklappt.

Doch trotz der sorgfältigen Vorbereitung erhielten wir nach den Interviews zwei Ablehnungen. Die Begründung der Botschaft: unzureichende Sprachkenntnisse. Das war für uns alle ein wirklich herber Rückschlag.

Für Lhadron haben wir Einspruch eingelegt und warten seit zwei Monaten auf Antwort. Tsering möchte den Antrag neu stellen. In der Zwischenzeit lernen alle noch intensiver Deutsch und legen Mitte Februar die A2-Prüfung am Goethe-Zentrum Kathmandu (GZK) ab.

Die Reise war aber noch mehr: Ich habe junge Frauen getroffen und intensive Gespräche mit ihnen über ihre Zukunft geführt. Einige haben konkrete Berufswünsche, andere suchen noch nach ihrer Richtung, viele überlegen, ob sie ins Ausland gehen sollen. Was sie alle eint: Sie wissen nicht, wie sie eine Ausbildung oder ein Studium finanzieren sollen.

Alle Begegnungen bestärken mich in dem, was wir tun: Wir müssen Alternativen zur risikoreichen Arbeitsmigration schaffen. Bildung und Ausbildung, egal ob in Nepal oder in Deutschland, sind der Schlüssel für eine selbstbestimmte Zukunft. Mentoring und Beratung sind dabei genauso wichtig wie finanzielle Hilfe.

Wir verkaufen für den guten Zweck

Drei Flohmärkte im Test

Drei mehr oder weniger erfolgreiche Flohmärkte: Der Hinterhofflohmarkt im Frühjahr war nicht nur lauschig und wunderschön, er war auch sehr erfolgreich. Mit dem Erlös haben wir die Aufnahmeprüfung für Kunsang bezahlt.

Der Trempelmarkt eine Woche später und der Kreativmarkt in Erlangen, kurz vor Weihnachten, waren lustig aber weniger erfolgreich. Wir freuen uns also einfach auf den nächsten Hinterhofflohmarkt im Frühjahr 2025 und bereiten uns darauf vor. Sobald der Termin steht, geben wir ihn auf Instagram bekannt.

Tashi und Kunsang

Tashis Armbänder und Kochkünste

Tashi arbeitet nicht nur als Köchin im Himalayan Komang Hostel, sie stellt auch wunderschöne Armbänder her. Aus dem Verkaufserlös (Fingerhood und Spenden) konnten wir ihr im Dezember 2024 zum ersten Mal 90 Euro überweisen.

Tashis Weg ist anders als der ihrer Mitbewohnerinnen. Tashi hat keine Familie, ist fast taub und hat keine Unterlagen, mit denen sie einen Pass beantragen könnte. Mit den Voraussetzungen ist eine Ausbildung für sie fast unmöglich, ebenso das Erlernen einer neuen Sprache.

Daher ist es uns ein ganz besonderes Anliegen, die junge Frau mit dem Verkauf der Armbänder dauerhaft zu unterstützen. Der Erlös fließt direkt in ihre monatliche Unterstützung.

Du möchtest Tashi helfen?

Handgefertigte Hoffnung: Jedes von Tashis Armbändern ist ein Unikat. Der Verkaufserlös soll ihr langfristig ein monatliches Einkommen sichern. | Video: © Janine Beck

Kunsang möchte Krankenschwester werden

Unter 9000 Bewerber*innen aus ganz Nepal brauchte Kunsang einen Platz: Das hat sie geschafft. Im Sommer 2024 bestand sie die Aufnahmeprüfung zur Krankenschwester-Ausbildung. Seitdem wartet sie auf ihre Zulassung – ein zermürbender Prozess in Nepal.

Ihre Motivation ist sehr persönlich: Ihre Mutter ist erkrankt und sie möchte ihr helfen. Doch der Weg zum Traumberuf ist steinig. Die vierjährige Ausbildung kostet 160 Euro pro Monat – eine enorme Summe, selbst für uns. Für Kunsang unbezahlbar.

Die junge Frau steht beispielhaft für viele Frauen in Nepal: hochmotiviert, talentiert und mit klarem Berufsziel. Was fehlt, ist die finanzielle Perspektive.

Gemeinsam ins zweite Jahr

Unsere Ziele für 2025: Bildung schafft Zukunft

Konkrete Projekte

• Vier unserer Frauen stellen sich am 16. Februar der A2-Prüfung am GZK

• Pema, Tsering und Lhadron bekommen ihr Visum und beginnen ihr Ausbildung in der Wielandshöhe

• Gemeinsam mit Tashi erweitern wir das Armband-Projekt

• Kunsang unterstützen wir auf ihrem Weg zur Krankenschwester

• Pema bereiten wir auf ihr Auslandssemester 2026 in Deutschland vor

Strukturelle Entwicklung

• Deutschkurse systematisch ausbauen: von Duolingo bis zu GZK-Zertifikaten

• Visa-Management für angehende Auszubildende professionalisieren

• Weitere Arbeits- und Ausbildungschancen im In- und Ausland ermöglichen

• Beratung und Unterstützung weiterer Frauen ausbauen

Soziale Sicherheit

• Das Himalayan Komang Home erhält verstärkte Unterstützung für Mädchen und Frauen

• Die WG-Miete langfristig sichern – sie ist das Fundament unserer Arbeit

Gemeinsam verändern wir Leben. Mit Bildung. Mit Chancen. Mit Perspektiven.

Was 2023 als Idee begann, ist heute eine Geschichte von Mut und Vertrauen. Wir stolpern, wir lernen, wir wachsen. Manchmal scheitern unsere schönsten Pläne an kulturellen Missverständnissen. Dann wieder öffnen sich Türen, von denen wir nicht einmal zu träumen wagten. Und wir lernen täglich dazu - über kulturelle Feinheiten, persönlichen Erwartungen und deren Management, über die Bedeutung klarer Kommunikation und verlässlicher Strukturen.

Und es gibt sie, die Erfolgsgeschichten: Kunsang strahlt, wenn sie von ihrer Ausbildung zur Krankenschwester erzählt. Tashi kocht nicht nur wunderbar, sie entwickelt sich zur Schmuckdesignerin. Ashita träumt von einem Job oder einem Masterstudiengang in Deutschland. Und Pema? Sie plant bereits ihr Auslandssemester und lernt so fleißig Deutsch, dass wir sie bestimmt bald zur C1-Prüfung anmelden können.

Diese Erfolge sind auch eure Erfolge. Ihr alle habt Türen geöffnet: Die IHK Nürnberg, die unbürokratisch hilft und einen Blick auf die Zeugnisse wirft. Die Lehrkräfte am GZK, die nach einer verpassten Anmeldungen zur Prüfung sagen: “Kein Problem, wir finden eine Lösung”. Amnesty International, die uns spätabends mit Rat und Tat zur Seite stehen. Und dann seid da ihr – all die Menschen, die einfach helfen. Die zuhören. Die verstehen. Die inspiriren. Danke.

Besonders dankbar bin ich all jenen, die dabei unsere Grundsätze von Respekt, Transparenz und Selbstbestimmung teilen und leben. Die wissen, dass echte Unterstützung bedeutet, die Würde und Privatsphäre jeder Frau zu achten. Die Wege in die Unabhängigkeit aufzeigen, statt Abhängigkeiten zu schaffen.

Genau diese Haltung hat aus einzelnen Unterstützern ein starkes Netzwerk und Freundschaften wachsen lassen. So wurden aus vagen Ideen konkrete Projekte. Jetzt geht es in die nächste Runde. Ich freue mich sehr darauf.

Tashi Delek und Namaste!

Die Folge: Kathmandu geht das Wasser aus

Die Trinkwasserversorgung ist aktuell vielerorts unterbrochen. Um an Grundwasser zu kommen, muss immer tiefer gebohrt werden. Manche Quellen versiegen komplett.

Ein Grund: der Klimawandel – im Himalaya fällt nicht mehr genug Schnee. Und der vorhandene Schnee schmilzt viel schneller als früher.

Was bedeutet das konkret?

Wasser ist nicht nur knapp, sondern auch teuer. Ein Tank mit 7000 Litern kostet im Moment etwa 22 Euro.

Das erscheint dir nicht viel? Hier ein Vergleich mit den örtlichen Einkommen und Preisen:

• Monatliches Einkommen der Frauen bei einer 6-Tage-Woche mit jeweils 11 Stunden Arbeit: 82 Euro

• Shampoo: 4 Euro

• Schuhe: 24 Euro

• Hose: 14 Euro

• Miete für eine 3-Zimmer-Wohnung: 120 Euro

Bei einem monatlichen Einkommen von 2500 Euro in Deutschland, würde dein Shampoo 120 Euro und sauberes Wasser 666 Euro kosten. 🤯

Hier siehst du, wie gerade nach Wasser gebohrt wird.

So kannst du uns unterstützen!

Wasser ist gefunden, Geld brauchen wir trotzdem weiterhin. Bis das Wasser nutzbar ist müssen wir zukaufen. Hilf uns also sehr gerne mit Spenden für einen Tank voll Wasser!

Wir brauchen ebenso Geld für Desinfektion, zum Filtern des Wassers und für Medikamente.

Auch die Reparaturkosten sind sehr teuer: Fünf Arbeiter haben über eine Woche von 6 bis 19 Uhr nach Wasser gebohrt. Per Hand wohlbemerkt. Und Wochenenden wie wir sie kennen, gibt es in Nepal nicht. Einzig der Samstag ist frei, aber nicht in unserem Fall.

Die Kosten für Arbeiten, Material und Zeit beliefen sich auf insgesamt 270.000Rs, das sind umgerechnet ungefähr 1900€.

Dank eurer Spenden haben 800€ Nothilfe leisten können. Tausend Dank!

Hier kannst du spenden!

Spende direkt auf unser Spendenkonto

Sparkasse Nürnberg

Hey Freeda e. V.

IBAN: DE89 7605 0101 0015 1713 66

SWIFT-BIC: SSKNDE77XXX

Verwendungszweck: [z. B. Trinkwasser]

Oder spende via Betterplace

Wie du uns noch helfen kannst!

Spenden kannst du gerade nicht? Du kannst uns auch anders helfen!

⇾ Damit möglichst viele Menschen von uns erfahren, teile unsere Seite und Beiträge mit deiner Familie, im Freundes- und Bekanntenkreis.

⇾ Werde Mitglied in unserem Verein. Die Mitgliedschaft ist schon ab 5 Euro jährlich möglich und sie verpflichtet dich zu nichts – du unterstützt lediglich unsere Mission und hilfst uns, unsere Arbeit zu tun. Den Antrag auf Mitgliedschaft findest du hier.

⇾ Folge uns auf Instagram und Facebook – like, kommentiere und teile auch dort unsere Beiträge.

⇾ Du hast Fragen, Wünsche, Anregungen? Dann schreib uns hier. Wir antworten in der Regel innerhalb von 24 Stunden.

PS: Die Gemeinnützigkeit unseres Vereins ist anerkannt und wir stellen ab 300 Euro/Jahr eine Spendenbescheiniung aus. Dazu benötigen wir deine vollständige Anschrift. Gib sie einfach bei deiner Überweisung mit an oder schreibe uns eine Nachricht. Spenden und Mitgliedsbeiträge bis 300 Euro können ohne Spendenquittung mit dem Einzahlungsbeleg der Überweisung (z. B. einem Kontoauszug) beim Finanzamt eingereicht werden.

Ab heute regiert der Holzdrache 🐲

Es wird schon wieder gefeiert. Wahrscheinlich sogar das prächtigste Fest im tibetischen Buddhismus: Losar – das tibetische Neujahrsfest.

Das Fest markiert nicht nur den Beginn eines neuen Jahres. An Losar wird auch der Geburtstag aller Menschen gefeiert.

Doch bevor wir diese prachtvolle Torte anschneiden, die Geschenke öffnen und uns ins bunte Treiben stürzen, werfen wir einen genaueren Blick auf dieses faszinierende Fest.

བོད་ཀྱི་ལོ་གསར།

Losar, das tibetische Neujahrsfest (tibetisch: བོད་ཀྱི་ལོ་གསར།), vereint die Bedeutungen von „Lo“ für Jahr und „Sar“ für neu.

Über drei Tage hinweg wird in den Familien mit Essen, Musik und Tanz das Leben gefeiert. Alle ziehen ihre traditionelle Festtagskleidung an, die frisch geputzten Häuser sind bunt geschmückt. In den Klöstern wird gesungen, gebetet und es werden Opfer dargebracht.

Im Anschluss folgen die 15 Tage der Wunder. Alles, was wir an diesen 15 Tagen tun, wird im Guten wie im Schlechten um 100 Millionen Mal vervielfacht.

Laut tibetischem Kalender ist 2024 das Jahr des Holzdrachen. Er regiert vom 10. Februar 2024 bis zum 28. Januar 2025 und nach tibetischer Zeitrechnung schreiben wir das Jahr 2151. Ein Jahr, das uns Glück und Wohlstand verspricht.

Hey Freeda wünscht Happy Losar und ein grandios schönes und vor allem friedvolles Drachenjahr für uns alle!

🐲

Hey Freeda wünscht Happy Losar und ein grandios schönes und vor allem friedvolles Drachenjahr für uns alle! 🐲

Losar, woher kommst du?

Die Geschichte von Losar reicht bis in die vorbuddhistische Zeit Tibets zurück. Ursprünglich wurde das Fest als Opfergabe an die Götter praktiziert. Zum Beispiel um für eine gute Ernte zu bitten. Mit der Verbreitung des Buddhismus wurde das Fest in die religiösen Bräuche integriert und erhielt seine heutige Form. Während der Herrschaft des Königs Pude Gungyal im 9. Jahrhundert wurde Losar offiziell als Neujahrsfest in Tibet eingeführt.

Zwischen Butterlampen und Gebetsfahnen riecht es nach Glück

• Neue Gebetsfahnen flattern im Wind: Sie übermitteln die Wünsche der Menschen an die Götter.

• Räucherwerk wird verbrannt: So sollen negative Energien vertreiben und Reinheit und Harmonie gefördert werden.

• Überall flackern Butterlampen: Sie sind ein Symbol für spirituelles Bewusstsein und Erleuchtung.

• Opfergaben wie Essen, Blumen aber auch Kleidung oder Geld wird in Klöstern dargebracht. Man erhofft sich so Verdienste zu erwerben und Segnungen zu erhalten.

• Für Glück und Schutz werden Maskentänze aufgeführt. Sie erzählen buddhistische Geschichten, stellen Gottheiten dar oder dienen als Schutzritual.

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Was gibts zu Essen?

Zum Beispiel Guthuk, Khapse oder Dresil und natürlich eine Geburtstagstorte. Guthuk ist eine Art Nudelsuppe mit gefüllten Teigtaschen. Khapse ist frittiertes Gebäck und Dresil ist ein gesüßter Reispudding. Das Essen soll ebenfalls Glück, Wohlstand und Gesundheit 🤔 im neuen Jahr bringen.

Was ist ein tibetischer Kalender?

Der tibetische Kalender, auch Lunisolarkalender genannt, kombiniert Elemente eines Lunar- und eines Solarkalenders. So werden sowohl die Phasen des Mondes als auch die Position der Sonne berücksichtigt. Der Kalender wird in Tibet, Bhutan, Nepal und Teilen Indiens verwendet.

Hier tanzt die Zeit nach eigenen Regeln

1. Lunikale Struktur: Der tibetische Kalender basiert auf den Phasen des Mondes. Er umfasst entweder 12 oder 13 Mondmonate, die jeweils mit einem Neumond beginnen und enden.

2. Solare Anpassung: Damit das Jahr immer zum Frühlingsanfang beginnt, ist der Kalender dem Sonnenjahr angepasst.

3. Zyklus von 60 Jahren: Er folgt einem 60-jährigen Zyklus. Der ergibt sich aus den fünf Elementen (Erde, Holz, Feuer, Metall, Wasser) und den zwölf Tierzeichen (Maus, Ochse, Tiger, Hase, Drache, Schlange, Pferd, Schaf, Affe, Vogel, Hund, Schwein). Jedes Jahr wird durch eine Kombination von zwei Zählungen bestimmt: einer Tierkreiszeichen-Zählung und der Zählung der Elemente.

4. Verbindungen und Traditionen: Der tibetische Kalender hat eine tiefe Verbindung zur tibetischen Buddhismus-Tradition. Viele religiöse Feste und Zeremonien, Hochzeiten und wichtige Lebensereignisse richten sich nach diesem Kalender.

Quellen: Gelugwien • Wikipedia • Nyima 

Update: Abschluss des WG-Projekts in Kathmandu

Wir möchten euch darüber informieren, dass wir die Zusammenarbeit in diesem WG-Projekt beendet haben.

Unser Ziel war es, den Frauen durch Sprachförderung und Bildung einen sicheren Weg in die Selbstständigkeit zu ebnen. Konkret hatten wir die großartige Möglichkeit vorbereitet, über Ausbildungsverträge mit dem Restaurant Wielandshöhe in Stuttgart eine legale und sichere Perspektive in Deutschland zu schaffen. Die Finanzierung dieses Projekts war an klare Voraussetzungen geknüpft: das Erlernen der deutschen Sprache und die Vorbereitung auf diese Ausbildung.

Warum endet das Projekt?

Selbstbestimmung bedeutet auch, dass Menschen ihre eigenen Entscheidungen treffen – auch wenn diese anders ausfallen, als wir es gemeinsam geplant haben. Doch unser Ansatz der Hilfe zur Selbsthilfe funktioniert nur durch aktive Mitwirkung. Genau diese Basis ist entfallen: Einige Bewohnerinnen haben sich gegen eine Zusammenarbeit entschieden, andere haben Nepal bereits verlassen – etwa nach Kuwait, Kroatien, Zypern oder Indien –, um dort den Weg der Arbeitsmigration zu gehen.

Da unser Verein laut Satzung und Mission gezielt Bildung und Schutz fördert, können wir Wege, die in prekäre Arbeitsverhältnisse oder unsichere Migration führen, nicht finanzieren. Da die Basis unserer Vereinbarung – die Vorbereitung auf die legale Anstellung – nicht mehr gegeben ist, haben wir das Projekt im Herbst 2025 beendet.

Wir respektieren ihre Entscheidung, ihre Zukunft anders zu gestalten, und wünschen ihnen auf ihrem Weg alles Gute. Eure Spenden fließen ab sofort wieder in Projekte, die unsere Satzungsziele – Bildung und Schutz von Frauen in Nepal – direkt und nachhaltig verfolgen.

Herbst 2025

3 Zimmer und 6 strahlende Gesichter

Erinnerst du dich an das kleine dunkle Zimmer in Kathmandu, das sich sechs Frauen teilen mussten? Erinnerst du dich an die geklauten Schuhe vor ihrer Wohnungstür und das schäbige Klo auf dem Gang, das gleichzeitig auch die Dusche ist und zwar für alle Hausbewohner? Ich verlinke hier noch mal die alten Bilder.

Und jetzt löschen wir diese Erinnerung! Denn wir haben ein neues Zuhause gefunden: Pema, Lhandron, Tsering, Pema Tsering, Urgyen und Karma sind umgezogen! 🎊 Liebe geht raus an alle, die dieses Wunder möglich gemacht haben. Danke!

Seit fast einer Woche wohnen die sechs in einer hellen Dreizimmerwohnung mit einer geräumigen Küche und vor allem mit einem eigenen Bad! Das Geschenk kam gerade richtig zum tibetischen Neujahrsfest Losar.

Die Wohnung erfüllt so ziemlich alle Punkte unserer Wunschliste:

Mindestens zwei Zimmer? Check - es sind sogar drei! ✓ Ein eigenes Bad? Oh ja! ✓ Eine eigene Küche? Aber sicher doch! ✓

Und dann die Lage, sie ist einfach unschlagbar! Die Wohnung befindet sich in unmittelbarer Nähe zum Himalayan Komang Hostel und der Boudha Stupa.

Und das Allerbeste: Die Miete liegt nicht nur innerhalb, sondern sogar unter unserem Budget von 180 Euro. Mit 120 Euro inklusive Strom, Wasser und Müllabfuhr haben wir einen echten Glücksgriff gemacht. Das ist mehr, als wir uns erträumt haben.

Einblicke in das neue Zuhause

Tsering winkt aus dem 3. Stock.

Der Boden muss raus.

Kathmandu’s schnellster Umzug und wie du helfen kannst!

In gerade mal 13 Tagen haben sie die Wohnung gefunden und innerhalb eines Tages haben sie ihre Sachen gepackt und sind in die neue Wohnung eingezogen. Na ja, viel mussten sie auch nicht einpacken, in das alte Zimmer hat ja nicht wirklich viel reingepasst.

Jetzt brauchen wir fleißige Helfer aus der Ferne, denn auch bei diesem Umzug gibt es einiges zu tun: Der Boden muss erneuert werden, teilweise haben sie ihn schon rausgerissen. Die Wände bräuchten einen frischen Anstrich und Kleiderschränke fehlen ebenso wie Betten.

Gemeinsam mit Nyima habe ich eine Liste mit Dingen erstellt, die im Moment am dringendsten fehlen. Und wie das bei Umzügen ist, je mehr Menschen helfen, desto schneller sind die Kisten ausgepackt, die Wände frisch gestrichen und die Wohnung eingerichtet: Lass uns gemeinsam ein schönes Zuhause für die Frauen einrichten. Das geht schon ab 50 Cent für drei Löffel und endet bei 280 Euro für einen Küchenschrank 34 Euro für eine Gaskartusche.

Damit Pema und ihre Freundinnen in Würde und vor allem in Sicherheit leben können, und damit wir ihre Wohnung etwas aufhübschen und einrichten können, freuen wir uns sehr über Töpfe, Schränke und Tellerchen – Die sind in Nepal übrigens nicht aus Porzellan sondern aus Metall und gleichen eher einem Tablett.

Wie immer: Jeder Beitrag zählt und sei er noch so klein!

Du kannst direkt auf unser Spendenkonto überweisen oder aber via Betterplace einen Teil zur Miete beitragen.

Unser Spendenkonto

Sparkasse Nürnberg

Hey Freeda e. V.

IBAN: DE89 7605 0101 0015 1713 66

SWIFT-BIC: SSKNDE77XXX

Verwendungszweck: [Was du kaufen möchtest: Reiskocher, Löffel oder Miete]

Die Gemeinnützigkeit unseres Vereins ist anerkannt und wir stellen ab 300 Euro/Jahr eine Spendenbescheiniung aus. Dazu benötigen wir deine vollständige Anschrift. Gib sie einfach bei deiner Überweisung mit an oder schreibe uns eine Nachricht. Spenden und Mitgliedsbeiträge bis 300 Euro können ohne Spendenquittung mit dem Einzahlungsbeleg der Überweisung (z. B. einem Kontoauszug) beim Finanzamt eingereicht werden.

Was ist Tihar in Nepal?

Dashain, das längste und wichtigste Festival in Nepal, markiert den Beginn einer festlichen Periode. Ähnlich wie bei uns in der Weihnachtszeit, dauert es nicht lange bis zum nächsten Fest: Auf Dashain folgt mit Tihar unmittelbar das nächste große Fest.

Das Fest wird oft auch als Tihar, Deepawali oder Yama Panchak bezeichnet, während Tika eigentlich nur der dritte Tag des Festivals ist. Tika leitet sich von dem roten Punkt ab, den die Menschen auf ihre Stirn setzen, als Segen und als Schutz vor Bösem.

Als zweitgrößtes hinduistisches Festival fällt es je nach Jahr in den Oktober oder November. Gefeiert wird zu Ehren von Yama, dem Gott der Unterwelt. Auch Laxmi, der Göttin des Wohlstands, wird gefeiert. Mit der Verehrung von Krähen, Kühen, Hunden und Ochsen drücken die Menschen ihre Wertschätzung für Tiere aus.

Laxmi Puja, Lichter und festliche Dekoration

Während des Tihar-Festivals erstrahlt Nepal in einem schillernden Lichtermeer. Häuser und Tempel werden mit bunten Girlanden und Lichterketten geschmückt und überall flackern Butterlampen.

Die fünf Tage von Tihar im Überblick

• Am ersten Tag werden Krähen verehrt. Damit sie aufhören zu krächzen – das symbolisiert nämlich Trauer – werden auf den Dächern Süßigkeiten für sie ausgelegt.

• Der zweite Tag ist den Hunden gewidmet. Sie gelten als Boten des Todes. Um den Gott Yamraj milde zu stimmen, werden sie mit Blumengirlanden und Tika geschmückt und mit Leckerlis verwöhnt.

• Der dritte Tag gehört den Kühen. Sie werden als Symbole des Wohlstands verehrt. Am Abend des dritten Tages wird die Göttin Laxmi mit Tänzen, zahllosen Lichtern und bunten Mandalas vor den Häusern und Tempeln willkommen geheißen. So soll Lakshmi ins Haus geführt werden – sie folgt freilich nur dem buntesten und kunstvollsten Mandala und den schönsten Tänzen.

• Der vierte Tag ist den Ochsen gewidmet. Sie gelten als unverzichtbare Helfer in der Landwirtschaft und das muss gewürdigt werden.

• Am fünften Tag wird schließlich Bhai Tika gefeiert. Brüder erhalten von ihren Schwestern Tika auf der Stirn und werden mit Blumengirlanden, Süßigkeiten und guten Wünschen beschenkt. Die Brüder bedanken sich dafür mit Geldgeschenken.

Tihar in Nepal ist nicht nur ein Festival, sondern eine Reise durch die tiefe Verbindung zwischen Mensch, Natur und Spiritualität. Die festlichen Rituale, die gemeinschaftliche Atmosphäre und die vielfältigen symbolischen Handlungen machen Tihar zu einem einzigartigen Erlebnis, das die Menschen in Nepal vereint. Ich muss wohl nächstes Jahr zwei Mal nach Kathmandu.

Jenseits der Stirn: Die Bedeutung von Tika

Die Tika ist eine traditionelle rote Markierung, die während hinduistischer Festivals auf der Stirn platziert wird. Dieser symbolische Akt hat verschiedene Facetten:

• Segen und Schutz: Die Tika repräsentiert einen Segen und bietet Schutz. Während des Festivals wird die Tika von älteren Familienmitgliedern oder Priestern auf die Stirn der Menschen aufgetragen. Es symbolisiert den Wunsch nach Wohlstand, Glück und Schutz vor negativen Einflüssen.

• Spirituelle Verbundenheit: Die Tika soll eine Verbindung mit göttlichen Kräften herstellen. Die rote Farbe repräsentiert oft das Blut der Opfertiere und symbolisiert opferbereite Hingabe an die Göttlichkeit.

• Familienbande und Gemeinschaft: Das Auftragen der Tika ist oft ein familiäres Ritual und soll die familiären Bindungen stärken. Verwendet wird eine Mischung aus Joghurt, Reis und roter Farbe.

• Wohlstand und Glück: Die Tika wird auch als Zeichen des Wohlstands betrachtet. Rot steht für Reichtum und Fülle. Indem man die Tika aufträgt, hofft man auf ein gutes und erfolgreiches Jahr mit Segen und Glück.

• Kulturelle Tradition: Die Tika ist ein fester Bestandteil der hinduistischen Kultur und wird während verschiedener religiöser und kultureller Anlässe verwendet. Sie ist nicht nur ein ästhetisches Element, sondern hat tiefgreifende kulturelle und religiöse Bedeutung.

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Das größte hinduistische Festival

Während die Welt Dashain vielleicht nicht kennt, öffnet sich jedes Jahr im Herbst in Nepal eine Tür zu einer reichen kulturellen Tradition. Seit Generationen berührt es die Herzen der Menschen: Dashain, das größte und wichtigste hinduistische Festival in Nepal. Ein Fest, das den Sieg des Guten über das Böse, der Wahrheit über die Lüge und der Gerechtigkeit über die Ungerechtigkeit feiert, ist eine Zeit der Gemeinschaft, der Rituale und des Segens. Es ist ein Fest der Familie und die Menschen kehren oft in ihre Heimatdörfer zurück, um es gemeinsam mit ihren Liebsten zu feiern.

Die wichtigsten Tage von Dashain

• Ghatasthapana: Der erste Tag von Dashain, an dem in jedem Haushalt ein heiliger Kalash (Wassergefäß) aufgestellt wird.

• Phulpati: Der siebte Tag von Dashain, an dem die neun Durga-Gottheiten und die Waffen der Götter verehrt werden.

• Maha Ashtami: Der achte Tag von Dashain, der als der wichtigste Tag des Festivals gilt. An diesem Tag wird die Göttin Durga als Mahisasuramardini verehrt, die Göttin, die den Dämonen Mahishasura tötet.

• Maha Navami: Der neunte Tag von Dashain, an dem die Göttin Durga als Saraswati, die Göttin der Weisheit, verehrt wird.

• Vijaya Dashami: Der zehnte und letzte Tag von Dashain, an dem der Sieg des Guten über das Böse gefeiert wird. An diesem Tag besuchen die Menschen ihre Familien, um den Segen der Älteren zu empfangen.

• Mehr zum historischen Hintergrund des Festivals

  Das Dashain-Festival hat seine Wurzeln in der hinduistischen Mythologie und erinnert an den epischen Kampf zwischen der Göttin Durga und dem Dämonen Mahishasura. Gemäß der hinduistischen Mythologie regierte Mahishasura einst das Königreich der Dämonen und brachte Chaos und Unheil über die Welt. Angesichts dieser Bedrohung vereinigten sich die Götter, darunter Lord Brahma, Lord Vishnu und Lord Shiva, um die Göttin Durga zu erschaffen, die mit außergewöhnlichen Kräften ausgestattet war.

  Der epische Kampf dauerte neun Tage und neun Nächte, wobei die Göttin Durga schließlich den Dämonen besiegte und die Welt von seiner Tyrannei befreite. Dieser Sieg des Guten über das Böse wird während des Dashain-Festivals gefeiert. Die neun Tage des Festivals, bekannt als "Navaratri", sind Durga und ihren verschiedenen Inkarnationen gewidmet. Jeder dieser Tage hat seine eigene symbolische Bedeutung und spezifische Rituale.

  Der zehnte Tag von Dashain, "Vijaya Dashami", erinnert an den Sieg der Göttin Durga über Mahishasura und symbolisiert den Triumph des Guten über das Böse. An diesem Tag besuchen die Menschen ihre Älteren, um ihren Segen zu erhalten und ihre Anerkennung für die Prinzipien von Wahrheit, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit auszudrücken.

  Insgesamt ist das Dashain-Festival eng mit der hinduistischen Mythologie verbunden und feiert die Siege der Götter über die Dämonen. Es ist ein wichtiger Ausdruck des Glaubens, der Kultur und der Traditionen in Nepal und vereint die Menschen in ihrem gemeinsamen Glauben an die göttlichen Kräfte und die Werte des Guten und der Wahrheit.

Von Tika-Ritualen und dem Sieg des Guten

Während Dashain gibt es viele verschiedene Rituale und Traditionen. Eine der wichtigsten Traditionen ist das Tika-Ritual. Tika ist eine rote Paste aus Reis und Joghurt, die von Älteren auf die Stirn der Jüngeren aufgetragen wird. Es ist ein Zeichen des Segens und des Respekts.

Eine weitere wichtige Tradition ist das Opferfest. 😔 An diesem Tag werden Tiere wie Ziegen und Büffel geopfert, um die Götter zu besänftigen.

Dashain ist eine Zeit für Familie, Freunde und Gemeinschaft. Es ist ein Fest, das die Menschen zusammenbringt und ihnen Kraft für das kommende Jahr gibt.

Wir feiern vegan: Das Festivalessen

1. Sel Roti: ist ein ringförmiger Reiskuchen, der oft zum Frühstück oder als Snack serviert wird. Er wird aus Reismehl, Zucker und Wasser hergestellt und in Öl ausgebacken. Die ringförmige Struktur symbolisiert die Vollkommenheit und Einheit in der Familie.

2. Khasi Ko Masu: Für diejenigen, die während des Dashain-Festivals auf Fleisch verzichten, ist Khasi Ko Masu ein beliebtes Gericht. Es handelt sich um ein würziges Kartoffelcurry das Freude und Wohlstand symbolisiert.

3. Aloo Tama: ist eine Suppe aus fermentierten Bambussprossen, Kartoffeln und Schwarzaugenbohnen.

4. Bara: sind Linsenpfannkuchen, die oft mit Chutney serviert werden. Sie sind eine beliebte Vorspeise und symbolisieren den Beginn des neuen Lebens und die Überwindung von Schwierigkeiten.

5. Puran Poli: ist ein süßer Pfannkuchen, der aus Mungbohnen und Jaggery (eine Art Rohrzucker) hergestellt wird. Dieses Dessert repräsentiert Süße und Wohlstand im Leben.

6. Gundruk: ist fermentiertes Blattgemüse, das als Beilage oder Suppe serviert wird. Es symbolisiert die Notwendigkeit von Geduld und Ausdauer, um das Beste im Leben zu erreichen, ähnlich wie das Fermentieren des Gemüses.

दशैंको मंगलमय शुभकामना!

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Glückliches Dashain

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दशैंको मंगलमय शुभकामना! 🎊 Glückliches Dashain 🎊

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Tashi Delek

Die Boudha Stupa (auch bekannt als Boudhanath-Stupa) in Kathmandu ist eine der bedeutendsten spirituellen Stätten und Pilgerziele des tibetischen Buddhismus weltweit. Gemeinsam mit der berühmten Tempelanlage Swayambhunath gehört dieses imposante Bauwerk seit 1979 zum UNESCO-Weltkulturerbe. Doch was macht diesen Ort so magisch und welche Rituale prägen den Alltag der Menschen vor Ort?

📿 Was ist eine Kora im Buddhismus?

Eine Kora (tibetisch: སྐོར་ར།, Wylie: skor ra, für „Umrundung“ oder „Kreislauf“) ist eine rituelle Pilger- und Meditationspraxis im tibetischen Buddhismus. Gläubige umrunden dabei heilige Objekte wie Stupas, Tempel, Klöster oder heilige Berge (z. B. den Berg Kailash) stets im Uhrzeigersinn. Ziel des Rituals ist es, negatives Karma zu reinigen, spirituelle Verdienste (punya) anzuhäufen und ein tieferes Verständnis der buddhistischen Lehre (Dharma) zu erlangen.

Runden, Rituale und Reflexionen

Vor ein paar Tagen schrieb uns Pema, eine unserer Teilnehmerinnen in Nepal, dass sie am frühen Morgen viele Koras um die Boudha Stupa gelaufen ist. Weißt du spontan, was das bedeutet?

Ich muss ehrlich gestehen: Vor einiger Zeit hätte ich es auch noch nicht gewusst. Weder, was genau eine Stupa ist, noch was es bedeutet, eine Kora zu laufen. Nach meinen Reisen und der Arbeit mit unserem Verein Hey Freeda e.V. in Nepal möchte ich diesen faszinierenden Brauch und die tiefe Symbolik dahinter mit dir teilen.

Zahlreiche kleine Gassen führen auf den Weg um den Stupa, das ist der Haupteingang.

Unter den roten Vorhängen verstecken sich die Gebetsmühlen. Sie werden täglich gereinigt.

Blick von einem der unzähligen Dachterrassen aus.

Hier wird geräuchert.

Meine nächste Reise lege ich so, dass ich eine Vollmondnacht erlebe. Da werden nämlich tausende Butterlämpchen auf den Terrassen entzündet.

Neben Tauben streunen sehr sehr viele Hunde rund um den Stupa. Auch wenn sie liebevoll umsorgt und gefüttert werden, sind es Straßenhunde.

Eines der größten buddhistischen Bauwerke der Welt.

Warum läuft man Kora? Die spirituelle Bedeutung

Die Kora ist im tibetischen Buddhismus weit mehr als ein einfacher Spaziergang. Sie ist ein tägliches Ritual und fester Bestandteil des Alltags in Nepal und Tibet.

Beim bewussten Umrunden des Heiligtums konzentrieren sich die Menschen auf das Hier und Jetzt. Die Praxis dient verschiedenen spirituellen Zwecken:

1. Karma reinigen: Durch die bewusste Bewegung und die Ausrichtung des Geistes soll negatives Karma aus diesem und früheren Leben bereinigt werden.

2. Verdienste sammeln (Sanskrit: Punya): Gute Taten und heilsame Gedanken während der Kora mehren das spirituelle Wohlbefinden und bringen den Praktizierenden der Erleuchtung näher.

3. Dharma verinnerlichen: Das Umrunden erinnert an den Kreislauf des Lebens (Samsara) und die Lehren des Buddha.

4. Gedenken an geliebte Menschen: Viele Buddhistinnen und Buddhisten widmen die gelaufenen Runden und die dabei entstandenen Verdienste kranken Familienmitgliedern oder Verstorbenen. 💜

Während des Gehens rezitieren die Pilger Mantras (wie das bekannte Om Mani Padme Hum), meditieren und drehen mit der rechten Hand die am Wegesrand angebrachten Gebetsmühlen.

Wichtige Regeln beim Laufen einer Kora

Wenn du selbst einmal die Boudhanath Stupa in Kathmandu besuchst, solltest du die folgenden traditionellen Regeln beachten:

• Immer im Uhrzeigersinn: Heiligtümer im Buddhismus werden aus Respekt ausnahmslos im Uhrzeigersinn (in rechter Richtung, also pradakshina) umrundet. Das bedeutet, das Objekt befindet sich immer zu deiner Rechten. (Im Gegensatz dazu umrunden Anhänger der Bön-Religion Stätten gegen den Uhrzeigersinn).

• Die Anzahl der Runden: Wie viele Runden du läufst, bleibt dir überlassen. Traditionell gilt jedoch: Mindestens 3 Runden sollten es sein. 108 Runden stellen das höchste spirituelle Ziel dar und werden oft an heiligen Feiertagen absolviert.

Körperliche Hingabe: Die extremen Praktiken der Niederwerfung

Neben dem ruhigen Gehen und dem Drehen der Gebetsmühlen sieht man an der Boudhanath Stupa auch Pilgerinnen und Pilger, die eine extreme Form der Kora praktizieren: die Niederwerfung (tibetisch: kyangchag).

Dabei werfen sich die Gläubigen der Länge nach flach auf den Boden, strecken die Arme nach vorne aus, berühren mit der Stirn die Erde, richten sich wieder auf, treten einen Schritt vor und wiederholen den gesamten Ablauf. Sie messen den gesamten Umfang der Stupas (ca. 400 bis 500 Meter) mit der Länge ihres eigenen Körpers aus.

Es ist eine körperlich extrem anstrengende und schmerzhafte Praxis der Demut, mit der tiefstes Mitgefühl und die Überwindung des Egos ausgedrückt werden.

Die geheimnisvolle Zahl 108 im Buddhismus und Hinduismus

Die Stupa von Boudhanath wird von genau 108 kleinen Nischen mit Buddha-Statuen und Gebetsmühlen umgeben. Warum spielt ausgerechnet die Zahl 108 eine so zentrale Rolle?

Im Buddhismus und anderen östlichen Philosophien wie dem Hinduismus und dem Yoga gilt die 108 als heilige und kosmische Zahl. Sie symbolisiert die Ganzheit der Existenz:

1 – Repräsentiert die Einheit von allem, das göttliche Prinzip oder die Singularität.

0 – Steht für die Leere (Sunyata), die Formlosigkeit und den Raum, der alles ermöglicht.

8 – Symbolisiert die Unendlichkeit (die liegende Acht) und das ewige Rad der Lehre.

Wo begegnet uns die 108 noch?

• Die Mala (Gebetskette): Eine klassische buddhistische oder hinduistische Gebetskette besteht aus genau 108 Perlen plus einer Guru-Perle.

• Die heiligen Schriften: Die gesammelten Lehren Buddhas (der tibetische Kangyur) umfassen traditionell 108 Bände.

• Geistige Gifte: Im tibetischen Buddhismus geht man von 108 irdischen Leidenschaften, Begierden und Trübungen des Geistes aus, die es zu überwinden gilt.

• Tempelglocken: In Japan wird das neue Jahr in zen-buddhistischen Tempeln traditionell mit 108 Glockenschlägen eingeläutet, um die 108 weltlichen Sünden symbolisch fortzuspülen.

Lieblingsplatz: Die Stupa von Boudhanath in Kathmandu.

Praktische Reisetipps für deinen Besuch der Boudha Stupa

Mit einer Höhe von 36 Metern ist die Boudha Stupa eine der größten Stupas der Welt. Der Platz herum ist quirlig, bunt und voller Energie. Hier sind einige Tipps für deinen Besuch:

• Die beste Uhrzeit: Komm am besten in der Morgen- oder Abenddämmerung. Dann ist die spirituelle Atmosphäre am intensivsten. Du hörst die tiefen Gesänge der Mönche aus den umliegenden Klöstern, nimmst den Duft des feinen Räucherwerks wahr und läufst Seite an Seite mit hunderten tibetischen und nepalesischen Pilgern.

• Respektvolle Kleidung: Da es sich um ein aktives Heiligtum handelt, sollten Schultern und Knie bedeckt sein.

• Unterstütze die Locals: Der Weg um die Stupa ist gesäumt von kleinen tibetischen Handwerksläden, Cafés und Restaurants. Ein Besuch auf einer der Dachterrassen belohnt dich mit einem fantastischen Blick auf das bunte Treiben von oben.

Mitgefühl in Aktion: Wie du Frauenrechte in Nepal unterstützen kannst

Das Laufen einer Kora erinnert uns daran, dass wir alle Teil eines größeren Ganzen sind. Im Buddhismus ist Mitgefühl (Karuna) für alle fühlenden Wesen der Schlüssel zur Überwindung des Leidens.

Wir bei Hey Freeda e.V. übersetzen dieses Mitgefühl in konkrete Taten. Wir setzen uns in Nepal nachhaltig für Frauenrechte, Bildung und gesundheitliche Grundversorgung ein. Nur durch Bildung und wirtschaftliche Unabhängigkeit können Mädchen und Frauen in Nepal den Kreislauf der Abhängigkeit durchbrechen.

Wie du uns und die Frauen in Nepal unterstützen kannst:

• Teile diesen Beitrag: Hilf uns, Aufmerksamkeit für Nepal und unsere Projekte zu generieren. Teile unsere Website und Beiträge in deinem Freundes- und Familienkreis.

• Werde Mitglied: Unterstütze unsere Arbeit dauerhaft. Eine Mitgliedschaft in unserem gemeinnützigen Verein Hey Freeda e.V. ist bereits ab 5 Euro im Jahr möglich. Hier findest du den Mitgliedsantrag.

• Spende für unsere Projekte: Jeder Euro fließt direkt in unsere Bildungs- und Gesundheitsprojekte vor Ort.

• Folge uns auf Social Media: Abonniere unseren Kanal auf Instagram und WhatsApp und reise virtuell mit uns nach Nepal.

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Tashi Delek

Bindehautentzündung breitet sich aus

Die Monsunzeit in Nepal ist nicht nur von üppigen Regenfällen geprägt, sondern auch von einer unerwarteten Zunahme von Fällen der Augengrippe – ein Alarmzeichen für die Gesundheitsbehörden. Schulen wurden geschlossen und die Kinder wurden gebeten, schwarze Brillen* zu tragen.

Schwarze Brillen und geschlossene Schulen

Augeninfektionen während des Monsuns sind keine Seltenheit. Einzig der starke Anstieg in den letzten Wochen ist besorgniserregend. Die Gründe dafür sind vielfältig: Starker, anhaltender Regen, Überschwemmungen und verunreinigtes Wasser sowie die erhöhte Luftfeuchtigkeit schaffen ideale Bedingungen für die Verbreitung von Bakterien und Viren.

Bindehautentzündung ist eine typische Krankheit in der Zeit des Monsuns

Die Konjunktivitis tritt normalerweise während der Monate März, April, Juli und August auf, wenn die Luftfeuchtigkeit steigt und Wasserquellen kontaminiert sind. Kinder und Menschen mit geschwächtem Immunsystem sind am stärksten gefährdet. Besonders in Gebieten, in denen keine spezialisierten Augenbehandlungszentren vorhanden sind, breitet sich die Infektion rasant aus.

Präventive Maßnahmen

Unbehandelt kann eine Bindehautentzündung dauerhafte Schäden an den Augen verursachen. Die Erreger tummeln vor allem auf Tischen, Armaturen, Tastaturen, Mobiltelefonen, Handtüchern, Kopfkissen und Haushaltsgeräten. Um langfristige Probleme zu vermeiden, ist eine frühzeitige Behandlung, regelmäßiges Händewaschen (mit sauberem Wasser!) und allgemeine Hygiene entscheidend.

*Das Tragen einer Sonnenbrille verhindert freilich nicht die Ausbreitung der Infektion, sie können aber dazu beitragen, das Berühren oder Reiben der Augen zu reduzieren.

Frauenpower in Kathmandu

Seit fast einem halben Jahr leben die Frauen jetzt in ihrer neuen Wohnung. Wir haben die Böden erneuert, die Wohnung mit dem Nötigsten eingerichet und sogar die Türen haben Gardinen bekommen. Ein ganz besonderes Highlight (neben den Handys natürlich 😁) ist der neue Kühlschrank. Er ist nicht nur nigelnagelneu, er ist auch immer mit Essen gefüllt. Dass das nicht selbstverständlich ist, liest du weiter unten.

Da die Wassersituation in Kathmandu in diesem Jahr generell sehr angespannt ist, sind wir froh, dass wir überhaupt Zugang zu sauberem Wasser haben. Wir kaufen es nach wie vor in Kanistern und Flaschen, und die Frauen tragen es auf die typisch nepalesische Art in den dritten Stock.

Für all diese Vorhaben sind wir momentan auf Spenden angewiesen. Ohne Unterstützung würden die Frauen immer noch in ihrem alten Zimmer ohne Küche und Toilette leben. Das Geld, das sie verdienen, würde nicht mal für die Fixkosten reichen. Warum? Hier der Versuch einer Erklärung.

11 Stunden – 6 Tage – 5 Träume

Die Tage beginnen für Pema, Lhadron, Karma und Tsering immer sehr früh. Mindestens elf Stunden Arbeit liegt vor den Frauen. Sie arbeiten an sechs Tagen in der Woche, an einem Tag haben sie frei. Ihr Gehalt am Ende des Monats: 82 Euro.

Davon gehen 120 Euro für die Miete drauf. Mathematisch ausgedrückt: 146 Prozent eines Monatsgehalts. Moment! Das geht nicht. Genau! Willkommen in Kathmandu.

Lhadron kocht für euch.

Gut, Kunsang, Pema, Lhadron, Karma und Tsering leben zu fünft in einer Wohngemeinschaft. Sie haben vier Gehälter, mit dem sie ihr Leben finanzieren, es bleiben ihnen also 328 Euro.

Was können sie davon kaufen? Ein paar Beispiele

Äpfel, das Kilo kostet 2,40 Euro. In Deutschland* wären das etwa 72 Euro. Das sind drei Prozent des Monatslohns. Bananen sind günstiger, für einen Euro gibt es ein Kilo – 24 Euro wären das bei uns. Tomaten und Kartoffeln landen öfter im Einkaufskorb. Sie kosten nur 60 bzw. 50 Cent pro Kilo. Für dieses Kilo arbeitet eine Frau fast eine Stunde, das Kilo Kartoffeln käme demnach auf 15 Euro. Ein 25 Kilo Sack Reis kostet je nach Qualität zwischen 16 und 27 Euro. Nehmen wir 20 Euro, dann kostet uns der Sack 610 Euro. Für einen 25-Kilo-Sack Weizenmehl müssen Frauen sogar 30 Euro hinblättern. Das ist dann mehr als ein Drittel ihres Gehalts.

Periode. Ein Tabuthema? Nein, ein finanzielles Drama!

Eine 10er Packung Binden kostet mindestens 1,50 Euro = 45 Euro auf deutsche Verhältnisse umgerechnet. Das sind fast zwei Prozent des Monatslohns und wie weit kommt frau bitte mit zehn Binden im Monat? Ein Shampoo für 4 Euro mag für uns noch relativ günstig sein. Für Pema und die anderen Frauen sind das fast fünf Prozent ihres Gehalts für sauberes Haar. In Deutschland wäre das vergleichbar mit einem Shampoo für 122 Euro.

Kleidung: Ein sehr sehr seltener Luxus

Eine neue Hose kostet beispielsweise 15 Euro. In Nepal ein Luxus, für den eine Frau fast eine ganze Woche arbeiten muss. In Deutschland entspräche dies einer Hose für 457 Euro.

In all diesen Beispielen tauchen einige Variablen gar nicht auf: Bildung, Medikament, Transport, und auch in Nepal gibt Ausgaben für Unvorhergesehenes. Wie zum Beispiel das Bohren nach einer neuen Wasserstelle und die dazugehörigen Reparaturkosten. Im Himalayan Komang Hostel, in dem die Frauen bis zum Abschluss der Schule wohnten, ist genau das Anfang Juli passiert: 30 Kinder waren dort über eine Woche ohne Wasser. 🤯 Die Kosten für die Reparatur beliefen sich auf unfassbare 2.000 Euro – umgerechnet entspricht das 61.000 Euro.

*ausgehend von einem Nettogehalt von 2500 Euro in Deutschland.

Reisfelder statt Gemüsebeete

Im Kathmandu-Tal in Nepal bereiten die steigenden Gemüsepreise große Sorgen. Der Hauptgrund für den Preisanstieg ist laut Kathmandu Post eine Umpflanzung: Statt Gemüse bauen die Menschen jetzt vermehrt Reis an. Durch den Rückgang der Gemüselieferungen sind die Preise sprunghaft gestiegen.

Aber das ist nicht das einzige Problem: Hohe Versandkosten und mehrerer Zwischenstationen auf dem Weg auf die Märkte und Geschäfte lassen den Preis zusätzlich steigen. Doch diese Preissteigerungen haben weitaus größere Auswirkungen als nur auf die Haushaltskassen der Menschen. Angesichts der bereits schwächelnden Wirtschaftslage und den finanziellen Schwierigkeiten ist es für viele Haushalte kaum möglich, mit diesen hohen Kosten zurechtzukommen. Diejenigen, die es ohnehin schon schwer haben, müssen sich nun auch noch mit exorbitanten Preisen für Gemüse herumschlagen.

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Monsun und Importabhängigkeit

Und daran wird sich so schnell auch nichts ändern. Die Gemüsepreise bleiben vermutlich bis zur nächsten Ernte im Oktober so hoch. Ein weiterer Faktor, der die Lage verschärft, sind Erdrutsche und Überschwemmungen. Sie beeinträchtigen die Ernte, erschweren den Transport und führen zu Unterbrechungen in der Lieferkette und schlussendlich zu einem noch knapperen Angebot an Gemüse.

Neben den inländischen Gemüsesorten ist Nepal auch vermehrt auf Importe aus Indien angewiesen. Die Importe von Kartoffeln und Zwiebeln sind stark angestiegen – eine weitere Herausforderung.

Weniger Essen auf dem Teller

Die Auswirkungen dieser Gemüsepreissteigerungen sind gravierend. Sie gefährden die Ernährungssicherheit und führen dazu, dass die am stärksten gefährdeten Familien noch weniger Essen auf dem Teller haben.

Nepal rückt näher

Eine neue Fluggesellschaft namens Himalaya Jet wird noch in diesem Jahr eine direkte Verbindung zwischen Europa und Nepal anbieten. Die ersten europäischen Ziele sind London und Paris. Von dort aus werden Direktflüge in die nepalesische Hauptstadt Kathmandu angeboten. Auf der offiziellen Website der Premium-Fluggesellschaft werden auch Frankfurt am Main, Madrid, Rom, Wien und Zürich als mögliche Ziele genannt. Unklar ist, ob es von dort aus Direktflüge geben wird. Vermutlich handelt es sich vorerst um Zubringerflüge.

Ohne Umweg aufs Dach der Welt

Bisher mussten Reisende, mindestens einmal umsteigen. Turkish Airlines bietet lediglich einen Direktflug von Istanbul nach Nepal an. Alternativ gibt es Verbindungen mit verschienden Zwischenstopps in der Golfregion. Das geplante Angebot von Himalaya Jet schließt daher eine wichtige Lücke und verspricht den Reisenden mehr Komfort. Die ersten Flugzeuge sollen bereits im September 2023 Richtung Nepal abheben.

Weitere Traumziele geplant

Hinter Himalaya Jet steht die zweitreichste Familie Nepals mit einem Vermögen von über 1,2 Milliarden Dollar. Mit diesem Investment haben sie große Pläne: Nach den europäischen Metropolen sind auch New York, Sydney, Toronto und Washington in naher Zukunft als Ziele geplant. Neben Nepal soll auch Indien angeflogen werden.

Quelle: www.aerotelegraph.com